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欽定四庫全書
宋 張根 撰
□ 夬揚于王庭孚號有厲告自邑不利即戎利有攸往彖曰夬決也剛決柔也健而説決而和
揚于王庭柔乘五剛也
孚號有厲其危乃光也告自邑不利即戎所尚乃窮也不為已甚
除惡務盡 象曰澤上于天夬君子以施禄及下居徳則忌 澤上于天其勢必決君子法之是以施禄及下而忌居徳焉
象曰不勝而往咎也 欲速之患又云欲速不量之□
象曰有戎勿恤得中道也
九三壯于頄有凶君子夬夬獨行遇兩若濡有愠无咎決小人之道不惡而嚴壯于頄所以凶也君子反之是以免也
九四臀无膚其行次且牽羊悔亡聞言不信 象曰其行次且位不當也聞言不信聰不明也 外卦受決者也據非其位自宜逺引庶可以免而剛戾不信其危可知
象曰中行无咎中未光也 中猶未光況不中乎人君而讎匹夫其誰不懼
象曰无號之凶終不可長也 勢必至是惟中道乃免以佞悦偷免于一時終必見討觀上爻之義則夬夬之道未易可知 □
彖曰姤遇也柔遇剛也
勿用取女不可與長也
天地相遇品物咸章也剛遇中正天下大行也
姤之時義大矣哉
象曰天下有風姤后以施命誥四方
初六繫于金柅貞吉有攸往見凶羸豕孚蹢躅 此所以勿用取女必不得已惟剛以制之乃可葢女子小人在所馭之如何尤當謹之于始也又解云當辨之于早
九二包有魚无咎不利賓
象曰包有魚義不及賓也
九三臀无膚其行次且厲无大咎
雖過剛不中而无所偏也
象曰无魚之凶逺民也
九五以杞包瓜含章有隕自天 象曰九五含章中正也有隕自天志不舍命也 詩以杞喻賢以言包瓜非所遇也能含其章遵養也志不舍命者憂在天下之謂天降之福不亦宜乎
象曰姤其角上窮吝也
□ 萃亨王假有廟利見大人亨利貞用大牲吉利有攸往彖曰萃聚也順以説剛中而應故聚也 順以説而應非以剛中則悦非道而已何由得聚乎
合乎祖之謂
聚以正故亨
可以備禮矣
平治之時 觀其所聚而天地萬物之情可見矣
象曰澤上于地萃
君子以除戎器戒不虞
初六有孚不終乃亂乃萃若號一握為笑勿恤往无咎萃之初羣下争進三獨无應而比于四故初疑貳潰亂以萃至于若號亦可笑也三志不在四故勿恤往无咎也
六二引吉无咎孚乃利用禴
方萃之時上下順説聚多不正而二獨待引而往是以□吉而无咎其操守如此宜見信于人神而以薄致孝享也 六三萃如嗟如无攸利往旡咎小吝
獨无外應而上六以同患相憂故
惟功可以補過
九五萃有位无咎匪孚元永貞悔亾
為萃之主有剛健之才宜大有為而下皆容順已又悦以應之豈都俞戒敕之義哉志在保位而已此其所以未光而以正中故悔免焉
象曰齎咨涕洟未安上也
□
彖曰柔以時升
巽而順剛中而應是以大亨用見大人勿恤有慶也南征吉志行也
象曰地中生木升君子以順徳積小以髙大 始乎為士終乎為聖人君子之升葢如此
象曰允升大吉上合志也
九二孚乃利用禴无咎
五為正應故
象曰升虚邑无所疑也
六四王用亨于岐山吉无咎
所以為至徳
象曰貞吉升階大得志也
上六㝠升利于不息之貞
升而不已必顛修身如此則利莫大焉 □
惟大人能以正而免況尚口乎處困之難如此 彖曰困剛揜也險以説困而不失其所亨其惟君子乎貞大人吉以剛中也有言不信尚口乃窮也
象曰澤無水困君子以致命遂志
初六臀困于株木入于幽谷三嵗不覿
處困之初最在其下險難方熾深藏乃免
坎為赤故
象曰困于酒食中有慶也
六三困于石據于蒺藜入于其宫不見其妻凶
象曰據于蒺藜乘剛也入于其宫不見其妻不祥也九四來徐徐困于金車吝有終 象曰來徐徐志在下也雖不當位有與也
九五劓刖困于赤紱乃徐有説利用祭祀 象曰劓刖志未得也乃徐有説以中直也利用祭祀受福也
上六困于葛藟于臲卼曰動悔有悔征吉 象曰困于葛藟未當也動悔有悔吉行也 困極則亨牽制則不安悔則□吉 □
分定故也
所謂天府
愈有愈多
能為已而不能為人不足貴也 彖曰巽乎水而上水井井養而不窮也
改邑不改井乃以剛中也
汔至亦未繘井未有功也羸其瓶是以凶也
象曰木上有水井君子以勞民勸相
初六井泥不食舊井无禽 象曰井泥不食下也舊井无禽時舍也
九二井谷射鮒甕敝漏
所養可知 九三井渫不食為我心惻可用汲王明並受其福象曰井渫不食行惻也求王明受福也 汲汲皇皇如此學之為王者事故也雖然惟王明為可求耳
象曰井甃无咎修井也
九五井洌寒泉食
泉以寒為美以甘為貴自古及今未有非中正而可以養天下者也
象曰元吉在上大成也
□
彖曰革水火相息二女同居其志不相得曰革
已日乃孚革而信之
文明以説大亨以正革而當其悔乃亡 兼利天下之謂當革之不可易如此 天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣哉
象曰澤中有火革君子以治厯明時
初九鞏用黄牛之革
革之初固當徐之黄牛雖小而堅固
周公革商頑民之謂信而後革故
中行以率之
象曰革言三就又何之矣 下卦受革者也待之至矣猶負固怗終不亦宜乎
象曰改命之吉信志也 革雖不當志不害民旋能改之何疑之有
象曰大人虎變其文炳也
上六君子豹變小人革面征凶居貞吉 象曰君子豹變其文蔚也小人革面順以從君也有其徳而无其位故止于革面苟强欲改作以服之適増咎而已 □
彖曰鼎象也
以木巽火亨餁也聖人亨以享上帝而大亨以養聖賢養聖賢以及萬民是所以享上帝大亨者欲其无方之義也