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欽定四庫全書 周易窺餘卷二 宋 鄭剛中 撰
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彖曰需須也險在前也剛健而不䧟其義不困窮矣需有孚光亨貞吉位乎天位以正中也利渉大川徃有功也險在前須而後進卦之所以為需曰有孚光亨貞吉者謂五也需自大壮來大壮之九四升為需之九五敦實中正進而得位故曰有孚光亨貞吉以此渉險雖大亦濟故利渉大川此以卦才及九五所自來者言需也大抵見險而能須則不至冐昧而犯難彼至健者莫如乾然徳行常易以知險惟知險故雖剛陽之性猶委曲而有往此乾所以需於坎體之下也又坎以一陽上下俱隂□足以䧟陽而終不得䧟者以其剛健光亨无困窮之義故也不然二隂溺之踸踔而不得出况欲濟大川耶五者天位九以正中之徳位乎天位此其所以濟天下之險蓋聖人之與時偕行者也或曰坎險也需須也坎若常以險臨乾彼乾剛之性能乆須乎曰坎為坤則乾行矣干寳曰雲升在天雨未降翺翔東西需之象也何妥曰大川者大難也須之待時本欲渉難旣能以信而待故可以利渉大川矣蜀才曰此本大壮卦李鼎祚曰六五降四有孚光亨貞吉九四升五位乎天位以正中也 象曰雲上于天需君子以飲食宴樂 需須也須而有待則暇豫而不廹多方所謂須暇是也飲食宴樂宜以暇時若酬酢應對膠擾多遽則文王不遑暇食周公吐哺稷猶巳飢如之何以飲食相宴樂乎故需之象言飲食
象曰需于郊不犯難行也利用恒无咎未失常也同人于郊在上九所以為逺外之極需于郊在初九謂去險之逺也然干寳乃謂郊乾坎之際何也蓋應在四則乾坎之際也需于郊雖不犯難然利用恒而巳不能恒常自守則咎終及之故曰利用恒无咎而象以未失常許之夫未失常者謂不失常也然聖人止曰未失常者大抵爻雖有善不保其善之必終者聖人不全許若曰未失常也未失道也此𩔖皆謂今雖无此而後未可知也其不敢滿人之志如此爻雖有不善尚可誘之使進者聖人猶存之若曰道未光也志未得也此𩔖皆謂今雖不然而後或可勉也其不欲絶人之善如此諸卦可以𩔖見
象曰需于沙衍在中也雖小有言以吉終也 或問需于郊于沙于泥而卦以需名漸于干于磐于陸而卦以漸名義或同歟曰文同而義異也于郊于沙之𩔖以去患之逺近為言于干于磐之類以處身之高下為言需以時漸以徳需者須待而未進觀時而已漸者已進无所須獨行之不以躁爾蓋需之内卦乾也性巳剛銳前復有險戒在于動非須之不可漸之内卦艮也性已靜止雖進无害能以漸焉尤稱其徳此需漸不同之義然亦有近似者需之九二漸之初六皆足以致有言九二需于沙小有言終吉初六鴻漸于干小子厲有言无咎是也大抵時未可徳未彰君子遇患隱約之日皆不免于有言言所以傷我也君子觀時養徳求其在我者亦何傷乎人之言哉但需之二五以陽遇陽兩剛不相應□雖小有言而二以寛□自處終當自吉皆善𩔖故也漸之□六以柔弱在下四不為應小子見其无應寡助而不知其漸故厲而有言言亦何咎蓋所言者小子也兩卦所謂有言者于此乎辨虞翻曰沙謂五水中之陽稱沙也荀爽曰二應于五水中之剛故曰沙知前有沙漠而不進也體乾處和美徳優衍在中而不進也
象曰需于泥災在外也自我致冦敬愼不敗也 冦非但盗也凡與我敵而相傷者皆是也彼為我敵則我以彼為險然我不廹而近之則不肖之心未生九三居乾上廹近于坎隂不得安其居此致冦之由也大抵與冦對者此无罅可乗則彼不得入罅啟則敵至三與坎旣逼近而與上六應情親□順有罅于此彼安得不乗故曰災在外也三能持之以敬謹又需以待之雖至不能為害或曰初亦與四應何以不致其來曰初去害逺矣善持軍者臨敵持重虚實好惡使彼无得而窺者其知九三乎崔憬曰泥近乎外者也三逼于坎坎為險盗故致寇至大抵坎為水四坤土泥之象
象曰需于血順以聽也 穴者隂之所也隂安其所則陽不與之爭三陽久需不進四礙其路此蓋不靜而出得无傷乎雖小傷而能需于血則終亦順聽之矣故无凶上六居隂之極苟出而與三陽爭則交戰之血將至于□黄惟入于穴而知敬焉雖衆陽无以傷也所以終吉出入于穴所以見二隂之動靜非謂陽也水主聽又其性卑下故順聽