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欽定四庫全書 周易窺餘卷一 宋 鄭剛中 撰
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初九潛龍勿用
九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎
九五飛龍在天利見大人
用九見羣龍无首吉 彖曰大哉乾元萬物資始乃統天雲行雨施品物流形大明終始六位時成時乘六龍以御天乾道變化各正性命保合太和乃利貞首岀庶物萬國咸寧
潛龍勿用陽在下也
終日乾乾反復道也
飛龍在天大人造也
用九天德不可為首也 文言曰元者善之長也亨者嘉之㑹也利者義之和也貞者事之幹也 君子體仁足以長人嘉㑹足以合禮利物足以和義貞固足以幹事君子行此四德者故曰乾元亨利貞初九曰潜龍勿用何謂也子曰龍德而隱者也不易乎世不成乎名遯世无悶不見是而无悶樂則行之憂則違之□乎其不可拔潛龍也 九二曰見龍在田利見大人何謂也子曰龍德而正中者也庸言之信庸行之謹閑邪存其誠善世而不伐德博而化易曰見龍在田利見大人君德也 九三曰君子終日乾乾夕惕若厲无咎何謂也子曰君子進德修業忠信所以進德也修辭立其誠所以居業也知至至之可與㡬也知終終之可與存義也是故居上位而不驕在下位而不憂故乾乾因其時而惕雖危无咎矣 九四曰或躍在淵无咎何謂也子曰上下无常非為邪也進退无恒非離羣也君子進德修業欲及時也故无咎 九五曰飛龍在天利見大人何謂也子曰同聲相應同氣相求水流濕火就燥雲從龍風從虎聖人作而萬物覩夲乎天者親上夲乎地者親下則各從其𩔖也上九曰亢龍有悔何謂也子曰貴而无位髙而无民賢人在下位而无輔是以動而有悔也
見龍在田時舍也
或躍在淵自試也
亢龍有悔窮之災也
潛龍勿用陽氣潛藏
終日乾乾與時偕行
飛龍在天乃位乎天德
乾元用九乃見天則 乾元者始而亨者也利貞者性情也乾始能以美利利天下不言所利大矣哉大哉乾乎剛健中正純粹精也六爻發揮旁通情也時乘六龍以御天也雲行雨施天下平也君子以成德為行日可見之行也潛之為言也隱而未見行而未成是以君子弗用也 君子學以聚之問以辨之寛以居之仁以行之易曰見龍在田利見大人君德也 九三重剛而不中上不在天下不在田故乾乾因其時而惕雖危无咎矣 九四重剛而不中上不在天下不在田中不在人故或之或之者疑之也故无咎 夫大人者與天地合其德與日月合其明與四時合其序與□神合其吉凶先天而天弗違後天而奉天時天且弗違而況于人乎況于鬼神乎 亢之為言也知進而不知退知存而不知亡知得而不知喪其唯聖人乎知進退存亡而不失其正者其唯聖人乎 □ 坤元亨利牝馬之貞君子有攸往先迷後得主利西南得朋東北喪朋安貞吉 彖曰至哉坤元萬物資生乃順承天坤厚載物德合无疆含□光大品物咸亨牝馬地類行地无疆柔順利貞君子攸行先迷失道後順得常西南得朋乃與𩔖行東北喪朋乃終有慶安貞之吉應地无疆 象曰地□坤君子以厚德載物
□曰履霜堅氷隂始凝也馴致其道至堅氷也
□曰六二之動直以方也不習无不利地道光也六三含章可貞或從王事无成有終 象曰含章可貞以時發也或從王事知光大也
象曰括囊无咎慎不害也
象曰黄裳元吉文在中也 上六龍戰于野其血□黄 □曰龍戰于野其道窮也
□曰用六永貞以大終也 文言曰坤至柔而動也剛至静而德方後得主而有常含萬物而化光坤道其順乎承天而時行 積善之家必有餘慶積不善之家必有餘殃臣弑其君子弑其父非一朝一夕之故其所由來者漸矣由辨之不早辨也易曰履霜堅冰至蓋言順也 直其正也方其義也君子敬以直内義以方外敬義立而德不□直方大不習无不利則不疑其所行也隂雖有美含之以從王事弗敢成也地道也妻道也臣道也地道无成而代有終也 天地變化草木蕃天地閉賢人隱易曰括囊无咎无譽蓋言謹也 君子黄中通理正位居體美在其中而暢于四支發于事業美之至也 隂疑于陽必戰為其嫌于无陽也故稱龍焉猶未離其𩔖也故稱血焉夫□黄者天地之雜也天□而地黄□ 屯元亨利貞勿用有攸往利建侯 彖曰屯剛柔始交而難生動乎險中大亨貞雷雨之動滿盈天造草昧宜建侯而不寧 屯難也而有大亨之道亨可致也而非貞不可故曰屯元亨利貞此人與萬物之所同也剛柔交屯之所以為難然使剛柔已亨何難之有惟剛柔始交二氣爭而未平犯難者復冐險而動此卦之所以為屯也剛柔交謂臨之九二上為九五臨之六五下為六二陰陽交互而成非特如此下卦震也震因坤與乾交一索而得九又荀爽謂屯本純坎初升二二降初是皆剛柔之交坎震既合動乎險中屯道乃成雷雨則取坎震生物之象也雷雨滿盈天地之間物隨之以生然造化㝠昧之初隂陽分功勾曲抑遏形色欲陳而未著崔憬所謂萌芽于寒冰之日其在人則天下多事之時也人君苟孑然孤立泰然自任則何以濟膠擾之緒不敢康寧建侯自輔是乃濟屯之策出屯之道也或問勿用有攸往不曰勿利何也曰勿用有攸往則往必有害矣又曰利在建侯聖人經綸之自可用人而岀屯焉用往又問建侯何以必于草昧之時曰陽剛履初貴方下賤天下參差昧晦未知適從能建侯分治則各有所附矣故貴賤履位賢不肖得情聖人之道光明盛大如日月之麗乎天在下者如百穀草木之麗乎土此乃離明之□草昧之反虞翻謂坎水流坤雷雨滿盈之象集□謂四為諸侯五在上四正位分民而治建侯也
觀雲雷之象知險難之理經而綸之所以求岀乎屯也經者常也綸者理也失其常理天下所以屯君子經綸之使復其常理而已艮為手經綸之象集□謂屯自臨變離為絲坎為輪綸也