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欽定四庫全書卷 童子問卷五 宋 輔廣 撰
小旻 昏亂之世君臣上下謀猶邪僻無有沮止之者故無所歸咎而歸之天也夫為國者固不可以無謀猶也然觀其於謀之善者則不從其不善者則反用之則我已甚病矣不待其謀之敗而禍之來也二章小人為謀潝潝然面相和訿訿然背相詆是雖常態然其所以為此者則有二故焉一則幸其不成而欲以自解一則恐其或成而彼有所利是其為慮亦已深矣然其昏蔽之極是非莫辨於謀之善者則違之其不善者則從之則亦終歸於敗亂而已故我但視其謀猶則知爾之胡能有定也三章卜筮亦國家之大法或有所疑則敬以卜之一卜則已不敢數也若再三煩凟則在我者已不誠矣何能有所感哉故以為我龜既厭而不復告以所圖之吉凶也洪範曰謀及卜筮夫謀貴乎博故謀及卿士謀及庶人今乃以謀夫孔多是用不集者盖彼之所謂謀不過盡衆人之情而主之者則一人而已而此之所謂謀夫則是各主其謀故是非相奪莫知適從所以其謀終亦無所成就也發言盈庭誰敢執其咎此亂世為謀之常態上無聴言之明則人人得以肆其說而已亦終莫能决其是非故無肯任其成敗之責者夫事固貴謀謀又貴成謀唯行之然後底於成若不行不邁而坐謀所適則其謀雖多而亦何能有得於道路之實哉 夫為謀而以先民為法則不至於杜撰以大道為常則不流於邪僻故其所謀者無非逺大之規而不為目前之計今其所聴接所爭競者皆邇近淺末之言而已則是其不以先民為法大道為常故也如此則何異於將欲作室而與行道之人謀之故人人得為異論而終不能有成也 一曰十室之邑必有忠信天下豈有無才之世哉故告之以國論雖未定而人民之中有聖與否者焉人民雖不多而有哲謀肅乂者焉但患玉不能用之耳王不能用則雖有是五者之才皆將如泉流之不反而相與淪䧟於敗故以是戒王庶其能愛䕶而扶持之無使至于此極也由是觀之則作是詩之大夫其心量之廣大志慮之深長學問之博洽皆可見矣觀此章及弟三章則其有得於箕子之學盖深矣 荀卿子樂王鲋皆以此章為畏小人而發是古之傳經者已有此說矣而集解不取者盖此詩專為刺王惑於邪謀不能斷以從善而作初不為小人而賦也且小人之禍固不可不防閑畏慎然亦何至於戰戰兢兢如臨深淵如履薄冰哉易曰君子待小人不惡而嚴此君子待小人之正法也至於禍患之來亦豈如此戰兢所能免哉
一章兄弟相戒以免禍則發言而首及於父母者宜矣 時人方化上所為昏亂於酒則此兄弟相戒而首及於此者亦宜也酗酒者必昏肆唯肅敬通明之人則雖醉而能温恭自持以勝彼昏不知者則一於醉而日甚矣彼昏不知正與通明者相反也昏亂於酒則必自喪其威儀故相戒各自敬謹我身之威儀天命不又盖言不可恃天命之常如此㑹有禍亂生也人能敬我身之威儀則能敬天矣天豈在外哉此義精矣 善道人皆可行不似者可教而似同一秉彛故也兄弟相戒以免禍而上念其父母下慮及其子則其意可謂懇至矣 以脊令之載飛載鳴興兄弟之各有所進之道雖或不同然俱求無忝辱於父母可也先生嘗因人讀詩而務快不子細戒之曰今人看文字敏底一掲開版便曉但於意味却不曾得而今便只管看時也只是恁地但百遍自是強五十遍時二百遍自是強一百遍時題彼脊令載飛載鳴我日斯邁而月斯征夙興夜寐無忝爾所生這箇看時也只是恁地但裏面意思却有說不得底解不得底意思却在說不得的意思裏面 填寡自謂也王既不恤鰥獨則如我之病寡宜岸宜獄矣故握粟出卜以求自善之道貧窶如是而猶不忘所以自善之道然後為君子也 温温恭人惴惴小心皆指他人言也戰戰兢兢則自謂也言今處亂世温柔恭敬之人則如集于木而恐墜也惴惴小心之人則如臨于谷而恐隕也我其可不戰戰兢兢如履薄冰哉此意猶陶侃言天禹聖人猶惜寸隂如我軰正當惜分隂耳 一章言思念父母以發相戒之端二章言時俗所習以致相戒之意三章則相戒相勉以教其子四章則欲各自努力以無遺父母之羞其意可謂懇至矣五章則又言王不恤貧困鰥寡如我之病困孤獨當今之世或不免於羅織之禍故握粟出卜以求自善之道六章又言當世賢者尚且兢畏如此况我則又當何如哉