加载中…
先人罷信幕，暫寓法曹廨房。室間忽地陷尺許，微露棺和，亟遷避他宇。扣於州之耆舊，皆言下乃古塚，素多影響。向有法曹黃姓者，具牲酒，自作數語祭之。方圖擇高爽地以改卜，是夕，夢一偉丈夫來致謝，且云：「陵谷變遷何常，業久處此，望相安存。」煇因思自謝惠連祭冥漠君之後，多仿其體。曾文昭子開亦有《瘞瓦棺文》，上饒寓公尹少稷諫議常稱高妙可配東坡《徐州祭枯骨》之作。「元祐七年正月，南京濬南湖，得瓦棺五，長者才三尺餘，闊不逾尺，厚不及寸。瓦有從文，初若堅致，觸之皆壞。留守曾肇既往視之，命遷瘞於湖之東南若干步高阜之地，祭以酒果。按《禮》：有虞氏瓦棺，夏後氏堲周，商人棺槨，周人牆置翣。周人以商人之棺槨葬長殤，以夏後氏之堲周葬中殤、下殤，以有虞氏之瓦棺葬無服之殤。此棺其葬殤者歟？乃弔之曰：虞耶夏耶？商、周之人耶？勢耶富耶？抑賤而貧耶？生於何鄉幾晦朔，瘞於此地幾春秋耶？夭壽歸於共盡，老聃、彭祖與子其均耶？瓦為藏而水為宅，豈不復子之真耶？改卜高原，既深且固，於子為戚，抑為欣耶？有知也耶？無知也耶？尚有知也，其肯捨故而從新耶？」亦載在《曲阜集》。
淳化五年，翰林學士張洎獻《重修太祖紀》一卷，以硃墨雜書，凡躬承聖問，及史官採摭事，即以朱別之。神宗正史，類因詆誣而非實錄，厥後刪改，亦有硃墨本傳於世，其用淳化故事歟？
邵康節居洛陽，宅契，司馬溫公戶名。園契，富鄭公戶名。莊契，王郎中戶名。若使今人為之，得不貽寄戶免科調之譏乎？或謂田宅乃三公所予者，特未知王之名，當亦是元祐間人。
貼職初止有集賢殿修撰、直龍圖閣、秘閣三等耳。政和間，詔謂天下人才富盛，赴功趨事者眾，官職寡少，不足褒延多士，乃增置集英、右文、秘閣修撰三等。龍圖至秘閣凡六等，仍入雜壓。自昔直秘閣，例過稱龍圖。蓋直閣之名，舊才有二，集英即集賢也。
端拱二年鋆幽細儵裕呵佰麨荽淌紡卵彖埃？？園狊鈾潰荝輝乾罥莂汯砣肷攪炙嵌齷喪明尤天，古雖有之，此則世未嘗有也。見《太宗實錄》。
頃年，朝廷遣使投龍於茅山燕洞，石門自開，廣二尺餘，得古銅錢百餘，及金、銀環各一。按《茅山記》：梁普通中，晉陵女子錢妙真，年十九，辭親學道，誦《黃庭》七言。積四十年，道成，佩白練入洞，洞門自啟。至是，再開。煇母舅張守性，棄從事郎為黃冠，受業茅山崇禧觀，師號尋真見素。時山中有高道劉蓑衣，喜其樸茂，常留在左右，因有所得。一向佯狂。嘗導煇游燕洞，且俾窮探。以其語素不倫，謝之。仍說：「近入至裡，見仙人對弈，以新蓮相啖。方徘徊次，忽念恐知宮相尋，不覺身從後戶出。」知宮，其師也。後十餘年，以度牒寄其姊家。飄蕩至今，不知蹤跡。先人以其終日浪走，若有所營，因即其師號，戲易曰「尋魂見鬼」，親舊傳以為笑。是乃五十年前事。一時人凋零殆盡，獨煇知之，並識於此。
信州鉛山，膽水自山下注，勢若瀑布，用以浸銅，鑄冶是賴。雖乾溢係夫旱澇，大抵盛於春夏，微於秋冬。古傳一人至水濱，遺匙鑰，翌旦得之，已成銅矣。近年水流斷續，浸銅頗費工力。凡古坑，有水處曰膽水，無水處曰膽土。膽水浸銅，工省利多。膽土煎銅，工費利薄。水有盡，土無窮。今上林三官，提封九路，檢踏無遺。膽水、膽土，其亦兼收其利。
張懷素，舒州人，自號落魄野人。崇寧元年入京師，至大觀元年事敗。牽引士類，一時以輕重定罪者甚眾。呂吉甫、蔡元度亦因是責降。蔡嘗語陳瑩中：「懷素道術通神，雖蜚禽走獸能呼遣之。」至言：「孔子誅少正卯，彼嘗諫以為太早。漢、楚成臯相持，彼屢登高觀戰。不知其幾歲，殆非世間人也。」自古方士，怪誕固多有之，示有如此大言者。士大夫何信之篤、惑之深耶？後又有婦人虞，號「仙姑」，年八十餘，有少女色，能行大洞法。徽宗一日詔虞詣蔡京，京飯之。虞見一大貓，拊其背，語京曰：「識此否？乃章惇也。」京即詆其怪而無理。翌日，京對，上曰：「已見虞姑邪？貓兒事極可駭。」《熙寧日錄》亦載賜蔡州尼惠普號廣慈昭覺大師，惠普有妖術，朝士多問以禍福，富鄭公亦惑其說。
浙右水鄉風俗：人死，雖富有力者，不辦蕞爾之土以安厝，亦致焚如。僧寺利有所得，鑿方尺之池，積涔蹄之水，以浸枯骨。男女骸骼，淆雜無辨，旋即填塞不能容，深夜乃取出，畚貯散棄荒野外。人家也。范忠宣公純仁帥太原，河東地狹，民惜地不葬其親。公俾僚屬收無主燼骨，別男女，異穴以葬。又檄諸郡仿此，不可以萬數計。仍自作記，凡數百言，曲折致意，規變薄俗。時元祐六年也。淳熙間，臣僚亦嘗建議：「柩寄僧寺歲久無主者，官為掩瘞。」行之不力，今柩寄僧寺者固自若也。