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「借書一瓻，還書一瓻」，後訛為「癡」，殊失忠厚氣象。書非天降地出，必因人得之，得而秘之，自示不廣，人亦豈肯以未見者相假。唐杜暹家書，末自題云：「清俸買來手自校，子孫讀之知聖道，鬻及借人為不孝。」鬻為不孝，可也。借為不孝，過矣。然煇手抄書，前後遺失亦多，未免往來於懷。因讀唐子西《失茶具說》，釋然不復芥蒂。其說曰：「吾家失茶具，戒婦勿求。婦曰：『何也？』吾應之曰：『彼竊者，必其所好也。心之所好，則思得之，懼吾靳之不予也而竊之。則斯人也，得其所好矣。得其所好則寶之，懼其泄而秘之，懼其壞而安置之。則是物也，得其所托矣。人得其所好，物得其所托，復何言哉。』婦曰：『嘻，是烏得不貧！』」煇亦云。
聚而必散，物理之常。父兄藏書，惟恐子弟不讀。讀無所成，猶勝腐爛篋笥，旋致蠹魚之變。陳亞少卿藏書萬卷、名畫一千餘軸，晚年復得華亭雙鶴，及怪石異花。作詩戒其後曰：「滿室圖書作典墳，華亭仙客岱雲根。他年若不和花賣，便是吾家好子孫。」亞死，悉歸他人。
造請不避寒暑，誠可譏誚。若下位事上官，朝造夕謁，其可不循等威之分。若初非隸屬，但恃雅素，趑趄日進，懷漫刺俯首樊知客輩，固多不自愛重者。「寧使訝其不來，莫使厭其不去」，是為名言。
放臣逐客，一旦棄置遠外，其憂悲憔悴之歎，發於詩什，特為酸楚，極有不能自遣者。滕子京守巴陵，修岳陽樓，或贊其落成，答以：「落甚成，只待凴欄大慟數場！」閔己傷志，固君子所不免，亦豈至是哉！張芸叟元豐間從高遵裕辟，環慶出師失律，且為轉運使使李察訐其詩語，謫監郴州酒。舟行，以二小詞題岳陽樓，「木葉下君山，空水漫漫。十分斟酒斂芳顏。不是渭城西去客，休唱《陽關》。醉袖撫危欄，天淡雲閒。何人此路得生還？回首夕陽紅盡處，應是長安。」「樓上久踟躕，地還身孤。擬將憔悴弔三閭。自是長安日下影，流落江湖。爛醉且消除，不醉何如？又看暝色滿平蕪。試問寒沙新到雁，應有來書」。亦豈無去國流離之思，殊覺哀而不傷也。
芸叟遷流遠謫，歷時三，涉水六，過州十有五。自汴抵郴，所至留連。南京孫莘老、揚州孔周翰、泗州蔣穎叔、江寧王介甫、黃州蘇子瞻、衡州劉貢父，皆相遇焉。說詩攬勝，無復行役之勞。未離江寧日，因送人入京，及同士子數輩飲餞，游清涼寺。抵暮回，屬營妓數人同舟，宛轉趣賞心亭。未至，聞亭上有散樂聲。逼而詢之，乃府公訝妓籍疏索，俾申刻集之。既見共載，野服披猖，但一笑而止。今日放臣逐客，容如是乎？一段勝概，宜入畫圖。府公，陳和叔也。
碧雲騢者，廄馬也。莊憲太后臨朝，初以賜荊王曦。王惡其旋毛，太后知之，曰：「旋毛能害人耶？吾不信。」留以備上閒，為御馬第一。以其吻肉色碧如霞片，故云。世以旋毛為丑，此以旋毛為貴。雖貴矣，病可去乎？梅聖俞不得志於諸公間，乃借此名著書一卷，詆譏慶曆巨公。後葉石林於《避暑錄》嘗辨乃襄陽魏泰所著，嫁之聖俞。其略謂萬有一不至，猶當為賢者諱。蓋亦未免置疑。邵公濟，康節孫也，亦引聖俞《聞范文正公訃詩》云：「一出屢更郡，人皆望酒壺。俗情難可學，奏記向來無。貧賤常甘分，崇高不解諛。雖然門館隔，泣與眾人殊。」謂為郡以酒悅人，樂奏記納諛。豈所以論文正者，以是又疑真出於聖俞也。煇舊得《？？武？？夫錄》一編，亦若《碧雲騢》，專暴人之短，為人借去不歸。
王荊公初見晏元獻，元獻熟視無他語，但云：「能容於物，物亦容矣。」荊公唯唯，退而思之，「此語其有所出，或自為之言？」後識者謂荊公平日所短正在於此，何元獻逆知其然耶？
先人性坦夷，遇事即發，無一毫顧避。親戚有初除從官來見，首詢：「薦何人自代？」答以張安國。先人曰：「不易薦拔寒素。狀元及第，榮進素定，何待薦也。」退而先人復言：「且如擇婿，但取寒士，度其後必貴，方名為知人。若捐高貲，榜下臠狀元，何難之有！」
四六應用，所貴剪裁。或屬筆於人，有未然，則當通情商確。建康王元樞初以中書舍人權直學士院，除試工部侍郎，仍直院，落「權」字。辭免奏札第及起曹，議者疑焉。托一故人草《謝表》，內一聯云：「百工之事，蘭省遽冒於真除。一札之書，花塼復遵於故步。」王改作散句：「蘭省遽接於英游，花塼不失於故步。」剪裁固善，然「花塼」宜貼「故步」，上句或謂似稍偏枯。
頃年，番江初刊成《唐子西集》，時寓公曲肱熊叔雅來見先人，偶案間置此書，顧煇曰：「曾看否？第九卷第一篇《惠州謝復官表》首云：『始以為夢，既而果然。』語簡而意足，可法也。」退而先人誨煇曰：「前輩觀書，不苟簡類如此，雖一覽亦記篇目，後生豈可不勉。」