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欽定四庫全書
宋 楊簡 撰
子路問曰請釋古之道而行由之意可乎子曰不可昔東夷之子慕諸夏之禮有女而寡為内私壻終身不嫁嫁則不嫁矣亦非清節之義也蒼梧嬈娶妻而美讓與其兄讓則讓矣然非禮之讓也不慎其初而悔其後何嗟及矣今汝欲舍古之道行子之意庸知子意不以是為非以非為是乎後雖欲悔難哉曾子耘□誤斬其根曾晳怒建大杖以擊其背曾子仆地而不知人乆之乃蘇欣然而起進於曾晳曰嚮也參得罪於大人大人用力教參得无病乎退而就房援琴而歌欲曾晳聞之知其體康也孔子聞之而怒告門弟子曰參來勿納曾子自以為無罪使人請於孔子子曰女不聞乎昔瞽瞍有子曰舜舜之事瞽瞍欲使之未嘗不在側索而殺之未嘗可得小棰則待過大杖則逃走故瞽瞍不犯不父之罪而舜不失烝烝之孝今參事父委身以待暴怒殪而不避既身死而陷父於不義其不孝孰大焉女非天子之民邪殺天子之民其罪奚若曾子聞之曰參罪大矣遂造孔子而謝過孔子在齊舍於外舘景公造焉賔主之辭既接而左右白曰周使適至言先王廟災景公復問災何王之廟也孔子曰此必釐王之廟也公曰何以知之孔子曰詩云皇皇上天其命不忒天之祐善必報其徳禍亦如之夫釐王變文武之制而作𤣥黄華麗之飾宫室崇峻輿馬奢侈而弗可振也故天□所宜加其廟焉以是占之為然公曰天何不殃其身而加罰其廟也孔子曰葢以文武故也若殃其身則文武之嗣無乃殄乎故當殃其廟以彰其過俄頃左右報曰所災者釐王廟也景公驚起再拜曰善哉聖人之智過人遠矣孔子見羅雀者所得皆黄口小雀夫子問之曰大雀獨不得何也羅者曰大雀善驚而難得黄口貪食而易得黄口從大雀則不得大雀從黄口亦得孔子顧謂弟子曰善驚以遠害利食而忘患自其心矣而獨以所從為禍福故君子慎其所從以長者之慮則有全身之階随小人之戇而有危亡之敗也孔子讀易至於損益喟然而歎子夏避席問曰夫子何歎焉孔子曰夫自損者必有益之自益者必有決之吾是歎也子夏曰然則學者不可以益乎孔子曰非道益之謂也道彌益而身彌損夫學者損其自多以虚受人故能成其滿博也天道成而必變 日中則昃月盈則食暑極則涼寒極則和 凡持滿而能乆者未嘗有也故曰自賢者天下之善言不得聞於耳矣昔堯居治天下之位猶允恭以持之克讓以接下是以千嵗而益盛迄今而愈彰夏桀昆吾自滿而無極亢意而不節斬刈黎民如草芥焉天下討之如誅匹夫是以千載而惡著迄今而不滅滿也如在輿遇三人則下之遇二人則式之調其盈虚不令自滿所以能乆也子夏曰商請志之而終身奉之子夏問曰回之為人奚若子曰回之信賢於丘賜之為人奚若子曰賜之敏賢於丘由之為人奚若子曰由之勇賢於丘師之為人奚若子曰師之荘賢於丘子夏避席而問曰然則四子何為事夫子子曰居吾語女夫回能信而不能反 孔子謂昭公知禮又背蒲盟而適衛皆不信也
詘者敏之反音屈 由能勇而不能怯師能荘而不能同兼四子者之有以易吾弗與也 言大小之不等爾不以大易小以為喻爾非果弗與也子曰吾無行而不與二三子者但此道可以心通不可以言授 此其所以事吾而弗貳也孔子曰回有君子之道四焉强於行義弱於受諫怵於待禄 顔子不干禄待禄之至雖將西遊於宋怵焉懼其或失節 慎於治身史鰌有君子之道三焉不仕而敬上不祀而敬鬼直己而曲於人曾子侍曰參昔者嘗聞夫子之三言而未之能行也夫子見人之一善而忘其百非是夫子之易事也見人之有善若己有之是夫子之不爭也聞善必躬行之然後道之是夫子之能勞也 道言也先行而後言之勤勞力行也 學夫子之三言而未能行以自知終不及二子也孔子曰吾死之後則商也日益賜也日損曾子曰何謂也子曰商也好與賢己者處賜也好説不若己者處不知其子視其父不知其人視其友不知其君視其所使不知其地視其草木故曰與善人居如入芝蘭之室乆而不聞其香即與之化矣與不善人居如入鮑魚之肆乆而不聞其臭亦與之化矣丹之所藏者赤漆之所藏者黒是以君子必慎其所與處者焉孔子曰富貴而下人何人不以富貴而愛人何人不親發言不逆
可謂知言矣言而衆響之可謂知時矣 衆應如響甚於不逆矣徳性無二自人稱其善則有知言知時之不同 是故以富而能富人者欲貧不可得也以貴而能貴人者欲賤不可得也以逹而能逹人者欲窮不可得也孔子此言非以利教人明天下之常理明由道之必致大利聖智無所不照知如四時而一氣
孔子曰中人之情有餘則侈不足則儉無禁則淫無度則逸從欲則敗是故鞭扑之子不從父之教刑戮之民不從君之令此言疾之難忍急之難行也故君子不急斷不急制使飲食有量衣服有節宫室有度畜積有數車器有限所以防亂之原也夫度量不可不明是中人所由之令 孔子之㫖謂制度足以防亂鞭扑刑戮不可專恃以治故善治者先立制度
工作之精治曰攻 勇而好問必勝智而好謀必成愚者反之是以非其人告之弗聽非其地樹之弗生得其人如聚沙而雨之言即入也 非其人如㑹聾而鼓之夫處重擅寵專事妬賢愚者之情也位高則危任重則崩可立而待孔子曰舟非水不行水入舟則没君非民不治民犯上則傾是故君子不可不嚴也小人不可不整也齊高庭問曰庭不曠山不直地 直猶遠也不以山為曠遠地為直遠而來見夫子
穰草為衣 精氣以問事君子之道願夫子告之孔子曰貞以幹之貞正為本