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欽定四庫全書 伊川易傳卷四 宋 程子 撰 周易下經 ䷮ 困序卦升而不已必困故受之以困升者自下而上 自下升上以力進也不已必困矣故升之後受之以 困也困者憊乏之義為卦兌上而坎下水居澤上則 澤中有水也乃在澤下枯涸无水之象為困乏之義 又兌以隂在上坎以陽居下與上六在二陽之上而 九二陷於二隂之中皆隂柔揜於陽剛所以為困也 君子為小人所揜蔽窮困之時也 困亨貞大人吉无咎有言不信 如卦之才則困而能亨且得貞正乃大人處困之道 也故能吉而无咎大人處困不唯其道自吉樂天安 命乃不失其吉也况隨時善處復有裕乎有言不信 當困而言人誰信之 彖曰困剛揜也 卦所以為困以剛為柔所掩蔽也陷於下而掩於上 所以困也陷亦揜也剛陽君子而為隂柔小人所掩 蔽君子之道困窒之時也 險以說困而不失其所亨其唯君子乎 以卦才言處困之道也下險而上說為處險而能說 雖在困窮艱險之中樂天安義自得其說樂也時雖 困也處不失義則其道自亨困而不失其所亨也能 如是者其唯君子乎若時當困而反亨身雖亨乃其 道之困也君子大人道稱 貞大人吉以剛中也 困而能貞大人所以吉也蓋其以剛中之道也五與 二是也非剛中則遇困而失其正矣 有言不信尚口乃窮也 當困而言人所不信欲以口免困乃所以致窮也以 以說處困故有尚口之戒 象曰澤无水困君子以致命遂志 澤无水困乏之象也君子當困窮之時既盡其防慮 之道而不得免則命也當推致其命以遂其志知命 之當然也則窮塞禍患不以動其心行吾義而已苟 不知命則恐懼於險難隕穫於窮戹所守亡矣安能 遂其為善之志乎 初六臀困于株木入于幽谷三歲不覿 六以隂柔處於至卑又居坎險之下在困不能自濟 者也必得在上剛明之人為援助則可以濟其困矣 初與四為正應几四以陽而居隂為不正失剛而不 中又方困於隂揜是惡能濟人之困猶株木之下不 能䕃覆於物株木无枝葉之木也四近君之位在他 卦不為无助以居困而不能庇物故為株木臀所以 居也臀困于株木謂无所庇而不得安其居居安則 非困也入于幽谷隂柔之人非能安其所遇既不能 免於困則益迷暗妄動入於深困幽谷深暗之所也 方益入於困无自出之勢故至於三歲不覿終困者 也不覿不遇其所亨也 象曰入于幽谷幽不明也 幽不明也謂益入昏暗自䧟於深困也明則不至於 陷矣 九二困于酒食朱紱方來利用亨祀征凶无咎 酒食人所欲而所以施惠也二以剛中之才而處困 之時君子安其所遇雖窮戹險難无所動其心不恤 其為困也所困者唯困於所欲耳君子之所欲者澤 天下之民濟天下之困也二未得遂其欲施其惠故 為困於酒食也大人君子懷其道而困於下必得有 道之君求而用之然後能施其所藴二以剛中之徳 困於下上有九五剛中之君道同徳合必來相求故 云朱紱方來方來方且來也朱紱王者之服蔽膝也 以行來為義故以蔽膝言之利用亨祀亨祀以至誠 通神明也在困之時利用至誠如亨祀然其徳既誠 自能感通於上自昔賢哲困於幽逺而徳卒升聞道 卒為用者惟自守至誠而已征凶无咎方困之時若 不至誠安處以俟命往而求之則犯難得凶乃自取 也將誰咎乎不度時而征乃不安其所為困所動也 失剛中之徳自取凶悔何所怨咎諸卦二五以隂陽 相應而吉惟小畜與困乃戹於隂故同道相求小畜 陽為隂所畜困陽為隂所揜也 象曰困于酒食中有慶也 雖困于所欲未能施惠於人然守其剛中之徳必能 致亨而有福慶也雖使時未亨通守其中徳亦君子 之道亨乃有慶也 六三困于石據于蒺藜入于其宫不見其妻凶 六三以隂柔不中正之質處險極而用剛居陽用剛 也不善處困之甚者也石堅重難勝之物蒺藜刺不 可據之物三以剛險而上進則二陽在上力不能勝 堅不可犯益自困耳困于石也以不善之徳居九二 剛中之上其不安猶藉刺據于蒺藜也進退既皆益 困欲安其所益不能矣宫其居所安也妻所安之主 也知進退之不可而欲安其居則失其所安矣進退 與處皆不可唯死而已其凶可知繫辭曰非所困而 困焉名必辱非所據而據焉身必危既辱且危死期 將至妻其可得見耶二陽不可犯也而犯之以取困 是非所困而困也名辱其事惡也三在二上固為據 之然苟能謙柔以下之則无害矣乃用剛險以乗之 則不安而取困如據蒺藜也如是死其將至所安之 主可得而見乎 象曰據于蒺藜乗剛也入于其宫不見其妻不祥也 據于蒺藜謂乗九二之剛不安猶藉刺也不祥者不 善之徵失其所安者不善之効故云不見其妻不祥 也 九四來徐徐困于金車吝有終 唯力不足故困亨困之道必由援助當困之時上下 相求理當然也四與初為正應然四以不中正處困 其才不足以濟人之困初比二二有剛中之才足以 拯困則宜為初所從矣金剛也車載物者也二以剛 在下載已故謂之金車四欲從初而阻於二故其來 遲疑而徐徐是困于金車也已之所應疑其少已而 之他將從之則猶豫不敢遽前豈不可羞吝乎有終 者事之所歸者正也初四正應終必相從也寒士之 妻弱國之臣各安其正而已苟擇勢而從則惡之大 者不容於世矣二與四皆以陽居隂而二以剛中之 才所以能濟困也居隂者尚柔也得中者不失剛柔 之宜也 象曰來徐徐志在下也雖不當位有與也 四應於初而隔於二志在下求故徐徐而來雖居不 當位為未善然其正應相與故有終也 九五劓刖困于赤紱乃徐有說利用祭祀 …