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伯溫曾祖母張夫人遇祖母李夫人嚴甚，李夫人不能堪。一夕，欲自盡，夢神人令以玉箸食羹一杯，告曰：「無自盡，當生佳兒。」夫人信之。後夫人病瘦，醫者既投藥，又夢寢堂門之左右木瓜二株，左者俱已結，右者已枯，因為大父言，大父遽取藥令覆之。及期，生康節公，同墮一死胎，女也。後十餘年，夫人病臥堂上，見月色中一女子拜庭下，泣曰：「母不察庸醫，以藥毒兒，可恨！」夫人曰：「命也。」女子曰：「若爲命，何兄獨生？」夫人曰：「汝死兄獨生，乃命也。」女子涕泣而去。又十餘年，夫人再見女子來，泣曰：「一為庸醫所誤，二十年方得受生。與母緣重，故相別。」又涕泣而去。則知釋氏輪回鬼神之說有可信者，康節知而不言者也。親謂伯溫云。
伊川丈人與李夫人因山行，於雲霧間見大黑猿有感，夫人遂孕。臨蓐時，慈烏滿庭，人以爲瑞，是生康節公。公初生，髮被面，有齒，能呼母。七歲戲於庭，從蟻穴中豁然別見天日，雲氣往來，久之以告夫人，夫人至無所見，禁勿言。既長，遊學，夜行晉州山路，馬突，同墜深澗中，從者攀緣下尋，公無所傷，唯壞一帽。熙寧十年，公年六十七矣，夏六月，屬微疾，一日晝睡，覺且言曰：「吾夢旌旗鶴雁自空而下，下導吾行亂山中，與司馬君實、呂晦叔諸公相分別於一驛亭，囘視其壁間，有大書四字曰『千秋萬歲』，吾神往矣，無以醫藥相逼也。」嗚呼！異哉！
太學博士姜愚，字子發，京師人，長康節先公一歲，從康節學，稱門生。先公年四十五未娶，潞州張仲賓太博，字穆之，未第，亦從康節學。子發與二君同白康節曰：「不孝有三，無後爲大。先生年踰四十不娶，親老無子，恐未足以爲高。」康節曰：「貧不能娶，非爲高也。」子發曰：「某同學生王允修頗樂善，有妹甚賢，似足以當先生。」穆之曰：「先生欲婚，則某備聘，令子發與王允修言之。」康節遂娶先夫人，後二年，伯溫始生，故康節有詩云：「我今行年四十七，生男方始爲人父。鞠育教誨誠在我，壽夭賢愚繫於汝。我若壽命七十歲，眼見吾兒二十五。我欲願汝成大賢，未知天意肯從否？」子發本京師富家，氣豪樂施，登進士第，月分半俸奉康節，治平間，知壽州六安縣，以目疾分司，居新鄉。子發死，康節以其女嫁河南進士紀輝，視之如己女，伯溫以姊視之。元符三年，紀輝與姜女俱亡，今二子依吾家避亂入蜀，伯溫亦以子姪處之。王觀文樂道未遇時，與子發交遊甚善，樂道苦貧，教小學京師，居州西，子發居州東，相去遠。一日大雪，子發念樂道與其母寒飢，自荷一鍤，剗雪以行。至樂道之居，扣門，久之方應。樂道同母凍坐，日已過高，未飯。子發惻然，亟出買酒肉薪炭，往復同樂道母子附火飲食。樂道覺子發衣單，問之，以綿衣質錢買飯食也。子發說《論語》，士人樂聽之，爲一講會，得錢數百千，爲樂道娶妻。樂道登第，調睦州判官，妻卒，子發又爲求范文正公夫人姪汶陽李氏以繼，其負義如此。熙寧初，樂道以翰林侍讀學士爲西京留守，子發老益貧，且喪明，自新鄉駕小車來見樂道，意樂道哀之也，樂道遺酒三十壺而已，子發殊悵然。康節館於天津之廬，典衣贐其行，歸新鄉，末幾卒。
康節先公少日遊學，先祖母李夫人思之恍惚，至倒誦佛書，康節亟歸，不復出。夫人捐館，康節持喪毀甚，躬自爨以養。祖父置家蘇門山下，康節獨築室於百源之上。時李成之子 —— 挺之，東方大儒也，權共城縣令，一見康節心相契，授以《大學》，康節益自克勵，三年不設榻，晝夜危坐以思，寫《周易》一部，貼屋壁間，日誦數十遍。聞汾州任先生者有《易》學，又往質之。挺之去爲河陽司戶曹，康節亦從之，寓州學，貧甚，以飲食之油貯燈讀書。一日有將校自京師出代者，見康節曰：「誰苦學如秀才者？」以紙百幅、筆十枝爲獻，康節辭而後受。每舉此語先夫人：「吾少日艱難如此，當爲子孫言之。」康節又嘗謂伯溫曰：「吾早歲徒步遊學，至有所立，艱哉！」程伯淳正叔雖爲名士，本出貴家，其成就易矣。因泣書之，以示子孫。