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欽定四庫全書 樂全集卷十一 宋 張方平 撰芻蕘論
臣聞昔在帝舜命伯夷秩宗以典三禮命䕫典樂以教胄子爰及夏商制作損益不相沿襲周監二代文物全備事為之制曲為之防數度紀律具於六典於是教化浹洽獄訟衰息後之孱王其所守者惟祭與號而天下尚知宗周以其典禮攸出根本所繫雖齊桓晉文立威定霸必挾王命以令四方猶賜胙而下拜請隧而不許降及末世韓魏之分晉田氏之得齊咸因諸侯請命於周有封籍於文武之廟而後敢正名稱爵通於天下則知疆域之大士民之衆甲兵之强威勢之盛不可以犯典禮之重也不然者以齊晉之視安烈匹夫擒之爾後至戰國兵連禍結九法盡斁三綱咸解諸侯先焚削舊禮之篇籍而遂僭用王章焉然而維持邦國八百餘年雖危不亡將絶復續非禮何以存之漢初承秦滅學蕩無條貫叔孫通採拾遺散草蕝儀法而後君臣之位正郊祀之禮脩宗廟以尊朝廷以嚴治道克興暴亂不作至於設官分職綱紀天下本末條理教民成俗使諸侯軌道咸歸於極則未暇也孝文接統治致太平賈誼勸上宜定制度興禮樂而時將相大臣皆介胄武人不知治體沮寢其議漢氏當文景之世可謂盛矣百姓樂業家給人足五都之貨殖七遷之豪舉驅扇浮靡汰蕩亡度閭閻之僭乃過徹侯夫以文帝之恭儉務德具王道而㣲者所不至於王一息爾其失由乎富庶而不能教也逮乎武帝招延材□其文章儀物信美哉而制度典禮終不克建於後兵刑齊用財貨益急嚮非叔孫之法維持之殆矣由是言之叔孫氏之功垂於漢不在蕭曹之下也中興之後稍復増緝立明堂靈臺辟雍小學行宗祀養老之禮和安之世漸以陵遲桓靈不君王制大壞厥後吳魏異政南北殊俗世用多故文獻不足唐平隋亂太宗因開皇五禮脩正頒行顯慶之初異同遽起開元之末討論甫定竊詳周官凡制度施設悉繫之羣職人存則法舉上脩則下存事為典常者則謂之禮不恭其事者輒董以刑表裏相成本末為用經國治民同條共貫漢唐作者有異於是徒能類其篇目而不屬諸典司止具乎朝廷之儀不該乎天下之務吏民約束乃别著乎刑書子曰道之以政齊之以刑民免而無恥夫訓民正俗不在乎禮典而在乎刑書此乃備其末而廢其本縱其初而要其失故後王之道所以異乎三代者也我國家接衰唐之絶緒承五季之紕政德厚流光海㝢大定為承平者逾六十年宜乎必世後仁可以勝殘去殺然風俗猶未歸厚刑罰尚頗繁密故由禮樂未明數制未立王道有所壅而不備者也考定鍾律序正雅頌布明詔於天下誡庶民之僭忒此固朝廷深維治世之本欲清教化之原思納人於軌物者也臣聞之書曰伯夷降典折民惟刑言先以典禮教民而不專用乎法也是故禁於未發之謂禮救於已失之謂刑禁於未發者謂大為之防使無越者救於已失者謂養成其俗而後革之子曰導之以禮樂而民和睦是故設法而革於既失不若立禮以防於未然也今小大之吏凡理民之術莫不以簿書督責為急務文巧苛深為善職聚斂侵漁集以為功剝刻貧民竭其膏血錐刀毫忽人盡爭之此乃驅之使相吞食逼之使為盜亂又何暇孝友禮義之勸亷耻遜讓之貴乎故夫知理化之大體稍能使民回心而鄉道類非俗吏所能知者今凡羣臣之上計議條令之下四方非刑名之科即財利之事民不聞乎德教而惟利與刑之聞故法出而姦生令下而詐起苟取一切無憂深思逺之慮由乎所以漸引其心術者末也方今聖主勵精於上賢輔講導於下兆民安業四夷來庭是可以闢九筵而布政立圜水而宣德益廣天下之庠序俾習射鄉之禮隆雅頌之聲分命大臣集諸儒碩士因前聖之遺制考舊禮之沿革定慤當之一說以折衷於諸家芟其繁重以便遵用自國家損益之法至吏民等級之度成皇家之大典立百世之宏規且王者受命必有制作是故質文互變忠恭殊尚改正朔易徽號别服色異器械所以新天下之耳目振舊物之頽廢又况禮樂之大固無沿襲之理矣今天下學士所習者前代之餘制廷列羣臣所引者往朝之故事我大宋繼天而王久曠大儀小臣鄙愚竊懷憤悵蓋太平之期難值英哲之主間出臣不勝踊躍於下以至率然不量僭陳大議葢為明時重惜也謹採末論稍近乎政教之本者存數條焉