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天聖廣燈錄卷第二 〔宋實〕
第一祖摩訶迦葉尊者摩竭陀國人也。姓婆羅門。父 名飲澤。母香志。昔毗婆尸佛世。為鍛金師。莊嚴彼佛 像。時有貧女得一金錢。覩如來相。發希有意。持詣金 師。請飾佛像。既而共發願。永劫為清淨夫婦。由是因 緣。九十一劫身皆金色。後生梵天。次生摩竭陀國。始 名迦葉波。此云飲光勝。身有殊妙光明。亦名金勝。盖 以金色為號也。復名婆耆子。聞如來出世。志求出家。 冀度諸有。佛言。善來比丘。鬚髮自落。袈裟著體。持頭 陀行。佛常稱讚。如來在靈山說法。諸天献華。世尊持 華示眾。迦葉微笑。世尊告眾曰。吾有正法眼藏。涅槃 妙心。付囑摩訶迦葉。流布將來。勿令斷絕。仍以金縷 僧伽梨衣付迦葉。以俟慈氏。世尊涅槃時。迦葉不在 眾會。時迦葉方自外還。如來於金棺出現雙足以示 之。迦葉作禮訖。世尊化三昧火闍維之。迦葉乃造眾 曰。如來雙林示滅。我等宜興後事。可共結集。宣傳法 教。于是集諸大眾。所傳聲曰。
「 如來弟子 且莫涅槃 得神通者 當赴結集」
是時。偈聲周徧沙界。證阿羅漢者。悉集賓鉢羅窟。 時阿難諸漏未盡。大迦葉不令會集。阿難自念。 我事如來。曾無缺犯。何期有漏。不預聖倫。坐盤陀石。 經三晝夜。證無漏果。即還眾會。擊其石門。迦葉曰。汝 未解脫。何須再來。阿難曰。我巳證無漏。迦葉曰。可現 神通。以遣眾疑。阿難即入自戶鑰中。會眾生疑。迦葉 白槌。請第一座阿難尊者說法。阿難即升法座云。如 是我聞。大迦葉結集三藏巳。作是思惟。持如來傳受 僧伽梨衣。當隱雞足山中。以俟龍華三會。遂告阿難 曰。汝今當知。婆伽婆未圓寂時。多子塔前以正法眼 藏付囑於我。我今將隱雞峰。以此正法傳付於汝。汝 善護持。流通將來。無令斷絕。汝受吾教。聽吾偈口。
「 法法本來法 無法無非法 何於一法中 有法有不法」
阿難受教巳。迦葉遂茲隱焉。
第二祖阿難尊者王舍城人也。姓剎帝利。父斛飯王。 世尊以為總持第一。常所讚歎。加以宿世有大功德。 受持法藏。如水傳器。佛乃命為侍者。則與世尊為堂 兄弟。既而結集之後。阿難復念。如來以大法眼付大 迦葉。迦葉既隱而付於我。我今將滅。遂處常河中曰。 先所度脫者。應當來集。須臾。五百羅漢從空而至。眾 中名商那和修者。阿難夙知法器。遂告曰。如來以大 法眼藏囑累迦葉。既當入寂。密付於我。我今將滅。用 傳於汝。汝善護持。流通後世。無令斷絕。汝受吾教。聽 吾偈曰。
「 本來付有法 付了言無法 各各須自悟 悟了無無法」
偈巳。告商那和修曰。汝善行化。繼我弘揚。汝後有嗣。 大化五天。度人如天人師。唯無相好。石室盈籌。阿難 作一十八變。入奮迅三昧。化火焚身。人天共分舍利。 各建塔廟。當厲王朝也。
第三祖商那和修尊者摩突羅國人也。姓毗舍離。父 名林勝。母名憍奢耶。和修處胎六年始生。梵云商諾 迦。即西域九枝秀草名也。若羅漢聖人降生。 此草出焉。和修生時。瑞草斯應。如來行化至摩突國。 見一青林茂盛。語阿難曰。此林地名優留荼。吾滅後 一百年。有比丘名商那和修。於此地轉妙法輪。後百 歲果誕和修。出家證道。受慶喜尊者法眼。及止此林。 有大火龍歸順法教。因施其地。以建仁祠。尊者於吒 利國得優波毱多以為給侍。因問曰。汝年幾耶。答曰。 我年十七。師曰。汝身十七。性十七耶。曰。師髮巳白。為 髮白耶。心白耶。師曰。我但髮白。非心白耳。毱多曰。我 身十七。非性十七也。和修知是法器。遂為落髮受具。 乃告曰。昔如來以正法眼藏付囑迦葉。展轉相授而 至於我。我今付汝。汝善護持。流布將來。勿令斷絕。汝 受吾教。聽吾偈曰。
「 非法亦非心 無心亦無法 說是心法時 是法非心法」
付囑巳。即隱於罽賓國南象白山中。後見毱多有五 百徒眾。常多懈慢。尊者乃往彼以調伏之。而說偈 曰。
「 通達非彼此 至聖無長短 汝除輕慢意 疾得阿羅漢」
五百比丘聞偈巳。依教奉行。皆獲無漏。尊者乃作十 八變。化火光三昧。用焚其身。毱多收舍利。葬於梵伽 羅山。乃宣王朝也。
第四祖優波毱多尊者吒利國人。姓 首陀。父名善意。十七出家。二十證果。至摩突羅國。四 眾雲集。由是震動魔宮。波旬愁怖。遂竭其魔力。密持 華鬘。縻之于頸。終無其便。而返觀人．狗．蛇三屍。為鬘 在巳之頸。蟲䏣穢壞。不能除去。波旬乃升六欲天。告 諸天主。求其解免。各言。十力弟子所作神變。孰能去 之。波旬曰。然則奈何。諸天主曰。汝可歸心尊者。即能 除斷。乃為說偈曰。
「 若因地倒 還因地起 離地求起 終無其理」
波旬受教。即下天宮。作禮尊者。襄露懺悔。毱多曰。汝 自今去。於如來正法更不作嬈難否。波旬曰。我誓迴 向佛道。永斷不善。毱多曰。若然者。汝自唱言。歸依三 寶。魔王奉教。華鬘悉除。踊躍禮謝尊者。而說偈曰。
「 稽首三昧尊 十力聖弟子 我今願迴向 勿令有劣弱」