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傳法正宗記卷第五
宋藤州東山沙門釋契嵩編修
天竺第二十六祖不如蜜多尊者傳 天竺第二十七祖般若多羅尊者傳 天竺第二十八祖菩提達磨尊者傳
天竺第二十六祖不如蜜多尊者傳
不如蜜多尊者。南天竺國人也。姓剎帝利。父 曰德勝。即其國之王。蜜多蓋德勝之太子也。 誕時宮中有異香氤氳。家人奇之。然其天性 淳懿。少崇佛事。初婆舍斯多。道化其國。尊者 會事因稱疾。乞免太子。從斯多出家。王聽。斯 多即宮中為其剃度。會勝僧受之具戒。事見 於斯多傳。尋從斯多出宮。乃得付法。其後遊 化至東天竺國。先是其國王剎帝。堅固信重 長爪外道梵志者。及尊者入境。外道之徒患 之。以告其師曰。適知不如蜜多入國。其人道 勝。恐吾黨不如。宜先謀斥之。外道即請從其 王登高。因西望謂王曰。西有妖氣必魔入境。 王見之乎。王曰不見。然則奈之何。外道曰。此 魔所至。家國必衰。然為王計者。不如誅之。王 曰未見其罪。豈忍為乎。外道復進其徒之善 呪者曰。其法能動天地。此可以禦魔。然尊 者已知託以望氣。先戒其眾曰。我至此城必 有小難。汝輩勿驚。及見王果詰曰。師來何為。 尊者曰。我來欲度眾生。曰當以何法度何類 眾生。曰隨其類而以法度之。曰苟有術者。師 敢敵乎。曰我佛法至正。雖天魔不足降之。安 有妖術而不敢當耶。外道輩聞其語益憤。作 法即化一大山凝空。將壓尊者。尊者遂以指 按地。地動。五百外道皆不能立。移山却臨 其首。外道黨大懼。尊者復按地。地靜。化山 亦沒。外道皆羅禮悔過。王亦謝之曰。吾不識 大士。乃令螢火欲爭曜日月。是時王新遷其 都。他日張大齋落之。亦以慰外道。欲尊者預 會。尊者初不奉命。徐觀其地將陷。即以神通 往之。王見曰。師果來耶。曰我非應供來。欲有 所救耳。王曰何救。曰此地已為龍之所有。須 臾當陷。眾不便去必溺。王恐急起。其眾去之。 未遠至一高原。反顧其地果陷淵然成湫。王 益敬蜜多。即嚴象駕。命尊者偕還其故城。因 曰。余五日之前嘗夢。空中墜一金鎖垂至于 地。我即舉之。今日之事非其應乎。尊者亦 謂王曰。吾昔將至此國嘗夢。一奇童持寶蓋 趨我之後。此必聖人出王所治。以相繼傳法。 王曰。下國豈有至人耶。曰王無謙。是必應之。 先是其國有婆羅門子。幼無父母。孑然放達。 自號瓔珞。閭里不能測其為人。一日遽發隱 語曰。神人脚踏土會裏逢龍虎。是日趣王來。 王便隨他去。自是出處益不常。及王與尊者 駕至其舊城之東。此子特來迎之禮於駕前。 尊者語王曰。所謂王國之聖士。此其人也。尊 者即謂瓔珞曰。汝記往事乎。瓔珞曰。我念昔 同法會。尊者演摩訶般若波羅蜜。而我轉甚 深修多羅。緣當復會。故此相候。蜜多謂王曰。 此子蓋大勢至菩薩。降迹為吾嗣法。然其後 復出二大士。其一先化南天竺。而後緣在震 旦。然其九年却返本國。尊者即為之剃度。謂 瓔珞曰。以前吾談般若汝說修多羅。致今復 會。便宜以般若多羅為汝之名。當此不如蜜 多化導於東天竺。逾六十年矣。一旦遂命般 若多羅而告曰。昔如來付大法眼藏展轉至 我。我今用傳於汝。汝宜流通勿令其絕。聽吾 偈曰。
「 真性心地藏 無頭亦無尾 應緣而化物 方便呼為智」
付法已。尊者告王曰。荷國惠施寧不感之。但 其化緣殆盡。不能久戀仁德。吾將往矣。王善 保之。王泣下如喪所親。尊者乃於王宮即座 化形如日。少頃復之。呈一十八變。以三昧火 即自焚之。雨金色舍利。王後為金塔以閟之。 其時當此東晉孝武帝之世也。
天竺第二十七祖般若多羅尊者傳