加载中…
欽定四庫全書 演繁露卷九 宋 程大昌 撰 厨傳 宣帝元康二年詔曰吏或擅興徭役飾厨傳以稱譽過 客按厨傳兩事也厨庖也以好飲食供過客則為飾厨 也傳者驛也具車馬資行役則為飾傳也今人合厨傳 為一槩謂豐饌為厨傳非也 于定國無寃民 古今稱于定國為廷尉天下無寃民此特舉其多者言 之耳宣帝之臣如葢趙韓楊有譽有勞而皆傅致以法 入之死地然四人之中楊惲專以口語怨望尤其可矜 者史家特書惲獄實定國所定有深意也然則謂天下 全無寃民吾恐楊惲懐恚於地下也 澄心堂紙 江南李後主造澄心堂紙前軰甚貴重之江南平後六 十年其紙猶有存者歐公嘗得之以二軸贈梅聖俞梅 詩舗叙其由而謝之曰江南李氏有國日百金不許市 一枚當時國破何所有帑藏空竭生萎苔但有圖書及 此紙棄置大屋牆角堆幅狹不堪作詔命聊備麤使供 鸞臺用梅詩以想其制必是紙製大佳而幅度低狹不 能與麻紙相及故曰幅狹不堪作詔命也然一紙已直 百錢亦已珍矣 十金 薛宣曰十金法重不忍相暴章匡衡坐多取封邑四百 頃監臨盜所守十金以上免為庶人按漢以黄金一斤 為一金十金之重者言其臧直滿十金也 白蓮花 洛陽無白蓮花白樂天自吳中帶種歸乃始有之有 白蓮泛舟詩曰白藕新花照水開紅窻小舫信風廻誰 教一片江南興逐我殷勤萬里來又種白蓮詩曰吳中 白藕洛中栽莫戀江南花懶開萬里携歸爾知否紅蕉 朱槿不將來 浮石 衢州之下十里許深潭中有石兀立水面土人命為浮 石白樂天集三卷有謝衢州張使君詩曰浮石潭邊停 五馬則此水之有浮石其來乆矣先是土人嘗有謡䜟 曰水打浮石圎龍遊出狀元口口相傳亦莫知其語之 為何自也石之出水也本甚嶄巖不齊紹興甲子嵗兩 浙大水漫滅垠岸浮石沒焉水退石仍出而嶄巖者皆 去葢為猛浪沙石之所淙鑿乃此圜渾也又一年嵗在 乙丑龍遊縣人劉端明章魁廷試 嘌 凡今世歌曲比歌鄭衛又為淫靡近又即舊聲而加泛 灧者名曰嘌唱嘌之讀如瓢玉篇嘌字讀如飄引詩曰 匪車嘌兮言嘌無節度也元不音瓢廣韻嘌讀如杓疾 吹也亦不音瓢 鞠 揚子曰梡革為鞠亦各有法革皮也梡革為鞠即後世 之皮毬斜作片瓣而縫合之故唐人借皮為喻而為詩 以誚皮日休曰六片尖皮砌作毬火中燖了水中揉一 包閒氣如長在惹踼招拳猝未休其謂砌皮包氣即今 之氣毬也已古今物制固多不同以其類而求之於古 即霍去病傳謂為穿城踏鞠者其幾於氣毬也已其文 曰去病貴不省事在塞外卒乏糧或不能自振而去病 尚穿城踏鞠也師古曰鞠以皮為之實之以毛踏蹙而 戲也今世皮毬中不置毛而皆砌合皮革待其縫砌已 周則遂吹氣滿之氣既充滿鞠遂圓實所謂火中燖了 水中揉者欲其皮寛而能受氣也詳此意制當是古時 實之以毛後加巧而實之以氣也吕后傳曰太后斷戚 夫人手足使居鞠域中師古曰鞠域如踏鞠之域謂窟 室也今築氣毬者以脚蹙使之飛揚上騰不復拘於窟 域矣而軍中打毬之戲則以杖拂毬使之馳走而用快 馬逐之尚存鞠域之法故疑古今因革如予所言也 小步馬 西域傳烏桓國出小步馬師古曰小細也言其能蹀足 即今所謂百步千跡者也韓退之詩曰横飛玉盞家山 曉細蹀金珂塞草春用此也 按字 醫有按摩法按者以手捏捺病處也摩者挼搓之也字 當從手則其書當為按矣玉篇手部無按字廣韻有按 字却從才别出案字從木注曰几屬也 酴醿 今世花之品目有荼䕷而廣韻無荼字玉篇云荼苦草 也又苦菜也因引爾雅之言曰檟苦荼荼茶也篇韻皆 無䕷字諸家字書皆有酴醿字注云酒也錢希白南部 新書曰唐清明賜宰臣以下酴醿酒酴醿酒即重釀酒 也 葑菲 詩曰采葑采菲無以下體玉篇葑蕪菁也菲菜名也按 下體也者古者祭之用牲以上體為貴羊首牛首肩臑 心肺皆上體之物也至於腎膓臂足之類皆不用以其 在下而汙穢也蕪菁之葉可食而不如其根之美故采 葑者不棄下體也 菩薩石 楊文公談苑曰嘉州峩眉山有菩薩石人多収之色瑩 白如玉如上饒水晶之類日射之有五色如佛頂圓光 文公之説信矣然謂峩眉山有佛故此石能見此光則 恐未然也凡雨初霽或露之未晞其餘㸃綴于草木枝 葉之末欲墜不墜則皆聚為圎㸃光瑩可喜日光入之 五色具足閃爍不定是乃日之光品著色於水而非雨 露有此五色也峩眉山佛能現此異則不可得而知此 之五色無日則不能自見則非因峩眉有佛所致也 䥝缹 䥝於刀切玉篇引説文云温器也世言□某肉當書為 □言從此䥝器之中和五味以致其熟也今人見霍去 病傳有鏖戰之文又注家以多殺人為鏖遂書為鏖非 也又今人食饌有雜五味於肉中而熟之當為米缹而 皆書為米脯尤無義理也齊民要術雜五味於米肉而 熟之書為米缹言和米而熟之於缹也玉篇音缶且云 火熟也 箙鞬 董卓傳六十二卓膂力過人雙帶兩鞬左右馳射注方 言曰所以藏箭謂之箙藏弓謂之鞬左氏傳云右屬櫜 鞬 伍伯 後漢虞詡傳注續漢志伍伯公八人中二千石六 人千石六百石皆四人自百石已下皆二人黄綬武官 伍伯文官辟車鈴下侍閣門蘭部署衙走卒皆有程品 多少隨所典領率皆赤幘絳褠即今行鞭杖者也 華陽 後漢傳贊注梁州北拒華山之陽南距黒水故常 璩叙蜀事謂之華陽國志也 魚笱 唐書王君郭傳君郭無行善盗嘗負竹笱如魚具内 置逆刺見鬻繒者以笱囊其頭不可脫乃奪繒去而主 不辨也按魚具而内有逆刺此…