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吳待問，予之里人也。少孤貧賤，因遊京師，謁楊文公億，文公喜而館之。時公門下客如鄭戩仲簡、黃鑒及予叔祖郇公，皆未第，與公之群從赴官待闕者不下一二十人。眾以吳之貧，凡所供須皆文公所與，多以賤事役焉。文公知之，伺吳之出，至賓館問之曰：「吳秀才何在？」眾對以「出矣」。公曰：「無乃爾輩役之乎？此人於相法，未說它事，只聽其聲，官亦當至諸行侍郎，諸君皆不及也。」文公素以相法許郇公，至是，郇公問公曰：「某與吳，相法如何？」公曰：「爾相雖大貴，然不若吳之相有後。吳之有嗣子，當相繼登相府。」其後仁宗皇帝時，郇公果至宰相。待問，官至禮部侍郎；長子育，參知政事，父子同時在朝廷；至今，其季子充，又為丞相，果若其言。文公端拱初以左諫議大夫知許州，時胡則為許田尉，因入府白事，公待之甚厚，因指其座曰：「君它日亦當位此。」既去，子第問其故，公曰：「此人官職、壽考，與我不相上下。」其後，則以右諫議大夫亦知許州，人神之。既而文公年八十終於翰林侍讀學士、兵部侍郎；而則後亦至兵部侍郎，年八十三卒。昔張相士遜初罷許田尉，入京師，欲謁文公，托予叔祖郇公先達其姓字，郇公雖館於文公之門，不欲與通，以其刺托張演。演乃文公夫人之弟也，公即出見禮，意極厚，而與之飲酒，若素交舊。又問其「考第幾何」，張相曰：「區區賤吏，九考矣。」公即立發京西當路數書，以干其薦。張相既去，公問演曰：「何以與張尉相識？」演具道郇公轉托之意，文公太息曰：「此二子乃一會之人，我所不及也。」其後郇公為首台，鄧公為次焉。文公之相，一何神哉！
湖州沈偕秀才父以其晚年，自號曰「東老」，好延賓客，多釀美酒以供殽饌，苟有至者，無問貴賤，悉皆納之，盡歡而去。廣置書史，百家傳記無不韞藏，以此為樂。鄉里素所推重。西鄰雖巨富，鄙吝猥墨，竊比東老，固不足侔。一日有術者造謁，與東老對飲，高談琅琅，洞達微妙，經史佛老，焜耀言表，夜以繼日，酒屢竭壺，術者神色愈若自得，屢詰姓氏，終不也，因以石榴皮書於壁曰：「西鄰富憂不足，東老雖貧樂有餘。白酒釀來因好客，黃金散盡為收書。」又題曰：「回山人」。東老大醉，遂失其去。後人多以謂呂先生也，特以回字易其姓耳。所題之字，削去更生。後東老竟以壽終。此事亦具載於誌文。
元豐二年，相州安陽縣民段化以疾失明，其子簡屢求醫不驗。一夕，忽夢神人告之曰：「與爾此藥，可用人髓下之，則汝父之目立見光明。」既悟，手中果得藥。簡乃卸左腕搥骨，取髓調藥以進，立愈。相州具奏其事，如古之時有為父母卸指者指復更生，自非至誠，安能動天地、感鬼神哉？似段簡者，安知不然也？
澶州黃河堤，有龍女三娘子廟，極靈應。大河每有危，官府必祭禱。元豐中，有提舉都大巡歷，抵暮風雨，遂宿於廟。漏及三鼓，雨稍霽，聞廟殿中似有一人曰：「自北京之西過稍便。」徐又有一婦人聲，曰：「黃河自東如何？」曰：「不可定矣！更不要疑誤。」少頃，復曰：「北京文侍中彥博在，須著回避他，候他移鎮未遲。」從者悉皆聞此語，預傳播。及四年，文相移鎮西京，黃河果坼流自北京之西。固知萬事皆非人力可為，而朝廷廟社之臣為鬼神所欽重如此！
鄭州州園之西隅，有池遼繞城角，常於池中夜先有光，須臾數火球騰躍波際，守更卒怖懼，不敢自此經由。後因冬渺浚池，丈餘，得一石龍，牙爪角無不具備，鱗鬛皆墨染成，高約五六尺，其長丈有奇。乃建廟池側，每愆甘澤，禱之無不應。歲餘，城南秋稼將刈，忽有一獸，不辨形色，食之幾及數頃，每至日暮必來，農者悉集眾擊之，鏜然有聲，首尾俱碎，視之，乃石龍也。後州署中果失之，因歸焉，遂絕怪。至今係常典祀。
王旦丞相布衣時，將應詔，歷山川之間，曉色未甚分，頃見一童牧羊數百隻，公問曰：「此羊安用耶？」曰：「王旦相公食料。」他日，又逢一人牧牛數，雜以豬、雉，公復問曰：「汝牧牛，而又他牧耶？」曰：「非我所有也，乃王旦相公食料耳！」後公遂登第，果至丞相。
京師新封丘門外，有農者姓劉，數口之家，藉南畝以為養生喪死之具。農者有婦，素狼戾不軌，夏將獲，其姑曰：「吾欲得此麥，置少繒帛，以備入處。」婦咒詛，無所不至，必欲，皆據然。後一夕，暴風雨。翌日，數頃之麥悉自穗抽苗，皆變為草。時熙寧八年也。