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欽定四庫全書 剡源文集卷四 元 戴表元 撰記
古之言隐者謂其材可以仕而時不用志不屑就而去放於山林隴畆之間然後已無所愧而人有聞焉故仲尼以禮樂稱野人而史官評大夫之材曰登髙能賦茍使為野人而無禮樂登髙而不能賦徒廬栖谷飲蚩蚩然氓耳何隐為余嘗與番昜呉熈載縱論此事為之三嘆既而熈載出其所居陶莊諸詩讀之葢陶莊者在番昜西山下澗泉縈縈林樾蓊焉自其初不過莊之旁有業農而氏陶者以為場圃癸卯冬熈載由錢塘歸望而樂之屋其㘭窪以為居㳺之墅因而䟽䦀流之波以為池蒔秀蔚之叢以為苑而横一樓以操琴其額曰清音樓之北為室藏書冊硯筆壺觴之属曰集雅中為堂深沉曠廓曰燕超之西為齋陳三代以來石碑銅器而繼洎古今書法名畫曰玩古東為軒臨泉曰觀魚北陵虚為二亭曰㸔雲馭風門之南為逕曰五栁橋曰雙檜而總其墅之名曰陶莊熈載既為其名與其詩番昜又多故家遺儒人人皆能詩日相飲集唱酬以為歡由是陶莊日聞於人而熈載方盛年强仕以詞章器業行名當塗凡四遷而來通守吾州陶莊雖佳不得安而居也嗟夫若熈載者豈非余所謂其材可以仕可以隐而内無愧於已外可聞於人也乎哉雖然熈載之於陶莊今誠未得居也熈載志雖不屑而方用於時者也熈載驅馳四方北居庸南崑崙東溟渤西岷峨風霜道路之危若猶未厭今而為詩宜有太史氏登歌以絃明堂笙清廟俟他日功成名就潔身來歸問園池花木固無恙徐與番昜諸老或過客如余軰婆娑笑詠以償陶莊隐居之樂尚未晩也
世之為髙者多託隐於山林山林之去人甚近貧賤而居之則累於身富貴而居之則累於名是二者皆非所以安也於是又有逃踪絶俗之士求超然於事物之表以為安而終不免於累心者也異焉故也友人董可伯之居在連山萬竹岡之陽余嘗過而熟之熟而知其說盖其居之左右前後一以竹為藩屏傍寢規小軒間植荷花則名之曰深净小東豁一亭老梅交加則名之曰青白折而少西築凌空之齋曰㸃易折而益西瞰瀦山之池曰䝉泉經營位置間逺迴僻若無絲髪與世事相接者而可伯資性從容言動詳重懶未嘗廢江湖交冗不至忘客主禮遇好風良時幅巾野服或班荆共酌或臨流雜詠優㳺偃仰有稱情之安而兼及物之樂及乎觴休席散庭静幕舉浮雲在空流水繞磴或焚香凝佇或展巻遐想人間愛憎喜怒休戚之感是非榮辱得䘮之役亦不能入也持是而隐於山林可謂心迹俱超而身名無累矣雖然可伯學易者也易之書本不專為隐設也夫子老學易而環轍行道終其身韓伯休學易因言以立教王仲淹學易傳業以賛化大之於政治小之於風俗殆無往非易也得易而不善用者是為京房虞翻郭璞可伯其擇於斯乎
學仙者貴溪桂君之居名玉林客有異之以問於余余惟玉林之得名於理不可知而就余之所可知請略為客言之而客略為余聼之盖天下之物未有生而即貴者也生而貴者莫如玉而玉與石固同類也玉與石同類而貴於石猶為仙者與人同居同逰而人不知也今人之言仙也過髙以為仙當在雲霄風日之外不飲食而無飢渇不葛裘而無寒暑不車而馳不舟而逰以至寝處廵歴服用玩好之屬一一俱當窮奢極靡兼王侯将相所無之豢養而後為貴且樂而玉林之說興焉假令如是亦不足怪而其心熒熒然方将與俗物相勝負而何以異於人而為仙乎至徳之世沉珠於淵蔵金於山此猶未免於顧惜論吾黨之士少知道者視璆琳琅玕之過目真能使之如泥沙瓦礫不以挂意而况於仙人則又何說故古之雜書圖畵所載仙人踪跡皆蓬頭垢面敝衣惡食塵埃市井腥臊穢腐一無雜色而處處超然而於玉林乎何拘抑玉之最近而多稱藍田荆山藍田荆山之玉信多矣當卞和氏時不知者㡬以石廢世又久無和如之何不胥而為石也嘗有餐玉者求玉於藍田至輙多得玉既給用所棄餘皆光明瑩潤無非玉者後人躡其迹從故處求之絶不得一玉是知一玉也遇之得其人則為玉遇之不得其人則為石吁嗟乎玉林乎其果又在有有無無之間乎桂君年甚妙質純而氣清其所師承模楷髙流名軰與余厚善客往而問塗焉去玉林不逺矣
越之為州當東南水陸之衝輕舟迅飛勁騎疾奔可以朝荆呉暮齊晉異時干名逐利者家金張而人陶頓不翅也而江湖之士有㳺觀之好者於山慕雲門禹穴於水誇鑑湖若耶又往往多在荒墟僻塢人煙散朗之處而蕺山附州城之東偏雖越人未嘗有知而逰者問山之所以得名盖昔者越王句踐常於此採蕺焉既而王内史逸少居之既而為戒珠寺則越人雖有逰者而亦以忘其蕺山久矣有儒者王廷吉家於其山之陽而名讀書之齋曰蕺隐余聞而異之又他日過之則蕺山者去其家尚半里然郊原曠空旁無蔽遮自其家望之適如承塵負扆凡山中之雲煙卉木花鳥隂晴寒暑昏旦百物之變攬之如屏帷之飾几席之玩是誠可以逃喧囂遺榮辱而隐焉而廷吉於越中為故家清門自其先文昌公以進士第一人起家子孫累葉輕軒裳而重名節薄田園而厚文墨故如廷吉之年華器幹皆非可以無用於世而方謙謙然慕為山人處士之事宜乎數千年之遺懽墜賞日千萬人過之而不顧者一日閉門而能居有之也嗚呼樂哉雖然廷吉之樂必有以養之也夫隐之至者無名而蕺山之為廷吉隐亦将㡬為廷吉而顯也余自丁丑歲三至越其始至也儒者吾見其矯然如楚兩龔之介而立也其再至也吾見其愜然如東方曼倩之通而峭也其三至也吾見其薰然如栁士師之和而守也若是者葢皆隐也廷吉其歸而益求之古之學道之士能不以外物動揺其靈臺者顧其中嘗休休焉居處玩恱之具是養其耳目支體而已矣不可恃也廷吉曰願受教因書於其齋以為記