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欽定四庫全書 詩纘緒卷十五 元 劉玉汝 撰 大雅三 民亦勞止汔可小康惠此中國以綏四方無縱詭隨以 謹無良式遏冦虐憯不畏明柔逺能邇以定我王 民 亦勞止汔可小休惠此中國以為民逑無縱詭隨以謹 惽怓式遏寇虐無俾民憂無棄爾勞以為王休 民亦 勞止汔可小息惠此京師以綏四國無縱詭隨以謹罔 極式遏冦虐無俾作慝敬慎威儀以近有徳 民亦勞 止汔可小愒惠此中國俾民憂泄無縱詭隨以謹醜厲 式遏冦虐無俾正敗戎雖小子而式𢎞大 民亦勞止 汔可小安惠此中國國無有殘無縱詭隨以謹繾綣式 遏冦虐無俾正反王欲玉女是用大諌 此必同列有惑於詭隨者盖詭隨之人乃無良無畏 惽怓繾綣而欲為冦虐者為之人多以其柔順善從 而喜之不知其行詭隨之道實有冦虐之心也故冦 虐易識詭隨難知能知其為詭隨而勿縱之則其冦 虐無所施而自止矣故此篇雖以冦虐對詭隨而意 實在詭隨也首章言民勞矣庶幾其可小康乎小康 則惠此中國而可以綏四方然所以致此無他惟勿 縱詭隨之人使無良肅而㓂虐止然後柔逺能邇而 王室定矣以謹無良使不得進也 小休則民猶可聚不惠則民散矣詩人稱此人有前 勞則必嘗用力於國家者豈其無定見無堅志一得 志而變其所守者歟 敬慎則詭隨無所施近有徳則詭隨逺矣此教以勿 縱詭隨老成忠厚之心也 冦虐不知明命而不畏雖民皆受害已自作慝而正 道猶存其害尚小若詭隨之積使正道敗壊敗壊之 積至於全反則有大可憂者矣故女雖小子而所為 關係甚大則我述王意以相諌亦不得不大矣盖詭 與正相反小與大相對詭隨不已必致正反小休難 望必致大敗此老成所以憂也謂之大諌者非特為 同列也為王也為國天下也故前言以定我王又言 以為王休終又推原王之本心而託以告盖王雖無 道而其相愛之本心豈欲女縱詭隨以敗國家哉 文武君臣以徳化政治平天下大雅諸詩以其大體 言之其後衰㣲君臣之所為不一皆不與治同道故 民勞諸詩亦以其大體言之周之興也君聖臣賢而 其得人也盛君仁臣忠而其為謀也敬及其衰也君 昏而臣詭隨矣君臣自聖而謀不逺矣方其治也天 命人歸而天下和平及其亂也民勞民怨而帝疾威 矣此其相反者其大體皆如此至其所以救則惟惠 民敬天而鑒殷終不出於大雅之正道此又小雅之 所未備者也故即此而論二雅之正變大小豈不尤 可歎乎 上帝板板下民卒癉出話不然為猶不逺靡聖管管不 實于亶猶之未逺是用大諌 天之方難無然憲憲天 之方蹶無然泄泄辭之輯矣民之洽矣辭之懌矣民之 莫矣 我雖異事及爾同僚我即爾謀聽我囂囂我言 維服勿以為笑先民有言詢于芻蕘 天之方虐無然 謔謔老夫灌灌小子蹻蹻匪我言耄爾用憂謔多將熇 熇不可救藥 天之方懠無為夸毗威儀卒迷善人載 尸民之方殿屎則莫我敢葵喪亂蔑資曽莫惠我師 天之牖民如壎如箎如璋如圭如取如攜攜無曰益牖 民孔易民之多辟無自立辟 价人維藩大師維垣大 邦維屏大宗維翰懷徳維寧宗子維城無俾城壊無獨 斯畏 敬天之怒無敢戲豫敬天之渝無敢馳驅昊天 曰明及爾出王昊天曰旦及爾游衍 出話不合理則為謀無逺慮皆由不法徃聖而心無 依據不出誠實而心皆欺罔此謀所以未逺也為猶 未逺總合上文而與卒癉相對易不為未者將諫而 欲其從言能從而猶可逺也大諫説見篇末 憲憲者欣欣然踴躍而喜事泄泄者沓沓然怠緩而 廢事不過於動則不及而息此出話為猶所以不然 不逺也參合聖道而不乖謂之輯紬繹義理而可悦 謂之懌辭能如是而依於聖本於誠則民無不定無 不合矣無然者戒其不可為輯懌者教以所當為 前章言其不善謀此下三章言其不聽人之善謀言 我以同寮情義之厚而從爾謀爾既不聽而又笑之 然猶不責之而戒之又舉先民之言謙已而冀其從 焉忠厚之意也 四章言不特見笑而且見謔不一則棄善人侮老成 而憂愈甚矣故直言以戒之然小子本指此人而若 泛言自稱老夫而又曰耄忠厚之詞也多字對首章 未字未猶可也多則去道逺而禍愈近矣故下文言 禍將及身後章則言禍及於民 五章傳謂戒小人愚謂前後皆戒同列不應此忽戒 小人只當以戒同列夸謂大言而為夸誕毗謂卑論 而為附㑹惟靡聖不實故如此憲憲泄泄囂囂謔謔 威儀之迷可知笑謔老耄善人載尸可知莫我敢葵 無善人故也故民遭喪亂以終卒癉之意 六章以下泛言導民修徳敬天之事盖導民在于修 徳修徳在于敬天也六章言導民之易若自立辟以 導之則民易于辟矣以起下章 价大也愚謂价兼介助意盖言大徳之輔臣也价人 大師以上下言大邦大宗以内外言懐徳即夫子所 謂君子懐徳言常思念其徳也宗子賅价師邦宗舉 親以見疏也維城賅藩垣屏翰舉大以包小也此即 中庸九經之目帝堯俊徳九族百姓萬邦之序也無 自無俾無獨無敢皆戒辭 難蹶虐懠以天意言牖民明旦以天道言語天意而 每章必以無戒之其意已諄切矣至末章而總言之 謂天難天懠之時憲憲謔謔而無能禁止固將見絶 於天矣若當天怒天變之時而有所不敢則亦可謂 之畏矣然而未也盖天怒而不敢則不怒而敢矣豈 得為能敬哉故欲敬天者當知大之聰明無所不及 必其出入起居動静隠顯無時無處而不用其力斯 可謂之能敬矣盖天之怒渝者其變也明旦者其常 也果能於出王㳺衍之常一無所忽則雖怒渝之變 必無不敬矣豈特無敢戲豫馳驅而已哉詩人論敬 天之…