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欽定四庫全書 詩纉緒卷七 元 劉玉汝 撰 唐 蟋蟀在堂歲聿其莫今我不樂日月其除無已大康職 思其居好樂無荒良士瞿瞿 蟋蟀在堂歲聿其逝今 我不樂日月其薖無已大康職思其外好樂無荒良士 蹶蹶 蟋蟀在堂役車其休今我不樂日月其慆無已 大康職思其憂好樂無荒良士休休 詩惟七月篇兼用三正外此則皆夏正此篇曰歲曰 九月皆夏正也春秋晉史所言皆述夏正則此篇歲 月自當為夏正可知追言蟋蟀在堂而已憂歳暮所 謂思逺者此也其終歳勤苦不敢為樂而即以過樂 為戒則此所謂樂特唐人之樂耳良士之樂雖曰無 荒亦豈如是之甚耶唐人得而知之是則唐人之樂 未見其過但見其憂之過耳其憂思可謂深逺矣夫 勤儉固帝堯之遺風然憂思之深逺視時雍之黎擊 壤之老為何如此唐風之所以變歟 周禮有大蜡之禮樂禮記有伊耆氏始為蜡而行之 於十二月也鄭氏謂伊耆氏堯之别名十二月建亥 之月按詩言十月納稼滌場則周之收農息老蜡固 應在亥月夏商正朔不同則商當在子夏當在丑堯 命羲和皆用夏時則伊耆之蜡當在建丑之月皆歲 晚務閒之事也此詩所言正與相合則此詩之宴樂 其祭蜡之飲乎子貢曰百日之蜡一日之澤其猶醵 歟正謂蜡也唐都帝堯之故墟而醵飲為一日之樂 謂非堯之遺風可乎 山有樞隰有榆子有衣裳弗曳弗婁子有車馬弗馳弗 驅宛其死矣他人是愉 山有栲隰有杻子有廷内弗 洒弗埽子有鐘鼓弗鼓弗考宛其死矣他人是保 山 有漆隰有栗子有酒食何不日鼓瑟且以喜樂且以永 日宛其死矣他人入室 以二有興二有取有字相應 四弗直言以喻之何不且以婉言以勸之皆所以解 其憂也然弗曳弗婁何至於即死而曰死見其死死 亦何至為他人所取而曰他人是保所謂憂愈深而 意愈蹙者以此盖為之者與言之者皆不合乎中道 非聖人之所與也然存之使讀者知風之自而謹所 擇 揚之水白石鑿鑿素衣朱襮從子于沃既見君子云何 不樂 揚之水白石皓皓素衣朱繡從子于鵠既見君 子云何其憂 揚之水白石粼粼我聞有命不敢以告 人 晉雖微弱君也曲沃雖盛强臣也晉人乃不以晉弱 為憂而惟沃盛是從且以得見君子為樂不得見為 憂至聞其有命而為之隠是但知强弱之勢不知順 逆之義至形於歌詠而無所忌憚於是晉故國勤儉 之風既久而益衰深逺之意太過而反昏矣大抵晉 居北方風氣剛勁其君善治則民亦能確守先王之 遺風而不改其舊一見衰微有以強盛之勢利鼓舞 之則其衽金革之氣不能自已於是勇往相從顯言 無忌而不知其不可矣嗚呼為民上者可不謹其所 以導民之術哉 椒聊之實蕃衍盈升彼其之子碩大無朋椒聊且逺條 且 椒聊之實蕃衍盈匊彼其之子碩大且篤椒聊且 遠條且 此當云興而又比例見漢廣諸篇前興後比各取一 物此篇後比仍用上所興物更發一義而極言之又 前興後比之一體非工於歌詠不能也 上再歎椒下又歎其條之逺則實益多之意自見此 雖六字而有餘味且者歎辭也既亟只且其樂只且 亦皆歎辭 綢繆束薪三星在天今夕何夕見此良人子兮子兮如 此良人何 綢繆束芻三星在隅今夕何夕見此邂逅 子兮子兮如此邂逅何 綢繆束楚三星在户今夕何 夕見此粲者子兮子兮如此粲者何 古者昏姻以時而行禮以昏今男女失時而後得遂 其夫婦之禮故從初昏至夜分因束薪見星以綢繆類 婚姻之事星見為婚娶之時遂託興而各為自慶之 言詩人敘之而先敘婦語夫者婚姻失時而得遂尤 為女子之幸願所謂所仰望以終身者也以子兮子 兮為自謂自慶深得人情合詩意喜自慶而尤恐已 無以當之其喜為何如非工於歌詠不能也 次章當即及夫語婦而乃敘其相語者承上起下之 體也邂逅謂不期而相遇猶今言天緣遇合也 至此夜分猶因所見而相語如此其喜可知首稱良 人専敘夫詞末敘夫語并及妻妾得尊卑之序合閨 門之和皆喜之意也 良人邂逅粲者各章重韻為韻 有杕之杜其葉湑湑獨行踽踽豈無他人不如我同父 嗟行之人胡不比焉人無兄弟胡不佽焉 有杕之杜 其葉菁菁獨行睘睘豈無他人不如我同姓嗟行之人 胡不比焉人無兄弟胡不佽焉 以二句興一句詩有此體 豈無他人自釋所以獨行之故所謂獨行固非特立 獨行人不得而親亦非狷介自守而與人不親特以 無父母兄弟宗族之助而不免於孤特耳是以人之 生也五者之大倫不可缺一也父母俱存兄弟無故 猶必資朋友以自輔況孤特而求助於人斯亦當然 之事也而五倫本乎天性天性之發必先父母次兄 弟又次宗族然後及于朋友他人也施之得其序然 後無愧於已無悖於理而人之親已者亦得盡其情 若不敬其親而敬他人則謂之悖理矣不愛其親而 愛他人則謂之悖徳矣人亦豈能親己哉今其人先 言不如我同父同父不可得則莫如我同姓同姓又 不可得然後求助於行路之人則為之朋友者可知 矣故此詩不如我同父同姓之語其義正其情哀其 意若以是心而求助夫豈患人之不相親相助哉盖 當此之時先王之敎猶有存者焉故其言有序而於 理無悖如此 後四句不易其辭重其求助也 羔裘豹袪自我人居居豈無他人維子之故 羔裘豹 褎自我人究究豈無他人維子之好 爾雅云居居究究惡也毛傳曰懷惡不相親比之貌 究究猶居居箋曰云云李巡曰居居不狎習之惡孫 炎曰究究窮極人之惡集傳曰未詳又曰此詩不知 所謂不敢强解今以爾雅毛鄭諸儒之説仍備于前 庶見此詩非…