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欽定四庫全書 周易會通卷十四 元 董眞卿 撰 說卦𫝊
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昔者聖人之作易也幽賛於神明而生蓍
集解 附録
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參天兩地而倚數 集解
附録
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觀變 於隂陽而立卦發揮於剛柔而生爻 附録
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和順於道徳而理於義窮理盡性以至於命 集解 附録
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昔 者聖人之作易也將以順性命之理是以立天之道曰 隂與陽立地之道曰柔與剛立人之道曰仁與義兼三 才而兩之故易六畫而成卦分隂分陽迭用柔剛故易 六位而成章集解 附録
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天 地定位山澤通氣雷風相薄水火不相射八卦相錯
集解 附録
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數往者順知來者逆是故易逆數也 集解 附録 纂註
雷以 動之風以散之雨以潤之日以烜之艮以止之兊以說 之乾以君之坤以藏之 集解附録
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帝出乎震齊乎巽相見 乎離致役乎坤説言乎兊戰乎乾勞乎坎成言乎艮集 解附録
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萬物出乎震震東方也齊乎巽巽東南也齊也 者言萬物之潔齊也離也者明也萬物皆相見南方之 卦也聖人南面而聽天下嚮明而治蓋取諸此也坤也 者地也萬物皆致養焉故曰致役乎坤兊正秋也萬物 之所說也故曰說言乎兊戰乎乾乾西北之卦也言隂 陽相薄也坎者水也正北方之卦也勞卦也萬物之所 歸也故曰勞乎坎艮東北之卦也萬物之所成終而所 成始也故曰成言乎艮集解 附録
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神也者 妙萬物而為言者也動萬物者莫疾乎雷橈萬物者莫 疾乎風燥萬物者莫熯乎火說萬物者莫說乎澤潤萬 物者莫潤乎水終萬物始萬物者莫盛乎艮故水火不 相逮雷風不相悖山澤通氣然後能變化既成萬物也
集解 附録
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乾健也坤順也震動 也巽入也坎陷也離麗也艮止也兊說也集解 附録
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乾為馬坤為 牛震為龍巽為雞坎為豕離為雉艮為狗兊為羊 集解附録
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乾為首坤為腹震為足巽為股坎為耳離為目 艮為手兌為口集解附録
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乾天也故稱乎父坤地也故稱乎 母震一索而得男故謂之長男巽一索而得女故謂之 長女坎再索而得男故謂之中男離再索而得女故謂 之中女艮三索而得男故謂之少男兊三索而得女故 謂之少女 集解 附録
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乾為天為圜為君為父為玉 為金為寒為氷為大赤為良馬為老馬為瘠馬為駁馬 為木果 集解 附録
纂註
坤為地為母為布為釡為吝嗇 為均為子母牛為大輿為文為衆為柄其于地也為黒
集解纂註
震為雷為龍為𤣥黄為旉為大塗為長子 為決躁為蒼筤竹為雈葦其于馬也為善鳴為馵足為 作足為的顙其於稼也為反生其究為健為蕃鮮
集解纂註
巽為木為風為長女為 繩直為工為白為長為髙為進退為不果為臭其于人 也為寡髮為廣顙為多白眼為近利市三倍其究為躁 卦
集解附録
纂註
坎為水為溝瀆為隱伏為矯輮為弓輪其于人 也為加憂為心病為耳痛為血卦為赤其于馬也為美 脊為亟心為下首為薄蹄為曳其于輿也為多眚為通 為月為盜其于木也為堅多心
集解 纂註
離為火為日為電為中女為甲胄為戈兵 其于人也為大腹為乾卦為鱉為蟹為蠃為蚌為龜其 于木也為科上槁
集解 纂註
艮為山為徑路 為小石為門闕為果蓏為閽寺為指為狗為鼠為黔喙 之屬其于木也為堅多節
集解附録 纂註
兌為澤為少女為 巫為口舌為毁折為附決其于地也為剛鹵為妾為羊
集解 纂註
序卦傳附録
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有天地然後萬物生焉纂註 盈天地之間者唯萬物故受之以屯屯者盈也屯者 物之始生也纂註 物生必蒙故 受之以蒙纂註 蒙者 蒙也物之穉也物穉不可不養也故受之以需需者飲 食之道也纂註
飲食必有訟故受之以 訟纂註訟必有衆起故 受之以師師者衆也衆必有所比故受之以比 纂註 比者比也比必有所畜故受 之以小畜物畜然後有禮故受之以履 纂 註
履而泰 集解然後安故受之以泰纂 註 泰者通也物不可以終通故受之以否 纂註
物不可以終否故受之以 同人與人同者物必歸焉故受之以大有纂註
有大者 不可以盈故受之以謙纂註 有大而能謙必豫故 受之以豫纂註 豫必有隨故受之以隨以喜隨人者必 有事故受之以蠱纂註
蠱者事也纂註 有事而後可大故受之以 臨纂註臨者大也纂註
物大然後可觀故受之以 觀纂註
可觀而後有所合故受之 以噬嗑纂註嗑者合也物 不可以苟合而已故受之以賁纂註
賁者飾也致飾然後亨則盡矣故受之以剥 纂註 剥者剥也物不可以終盡剥窮 上反下故受之以復纂註
復則不妄矣故受之以无妄纂註
有无妄然後可畜故受之以大畜 纂註
物畜然後可養故受之以頤纂註 頤者養也不養則不可動故受之以大過 附録 纂註
物不可以終過故受之以坎纂 註 坎者陷也陷必有所麗故受之以離離者麗也 集解纂註
有天地然後有萬物有萬 物然後有男女有男女然後有夫婦有夫婦然後有父 子有父子然後有君臣有君臣然後有上下有上下然 後禮義有所錯附録
纂註
夫婦之道不可以不久也 故受之以恒纂註 恒者久也物不可以久居其所故受之以遯 纂註 遯者退也物不可 以終遯故受之以大壯纂註 物不可以終壯故受之以晉附録 晉者進也進必有所傷故受之以 明夷纂註
夷者傷也傷於外者必反其家故受之以 家人纂註 家道窮必乖故受之以睽纂註 睽者乖也乖必 有難故受之以蹇纂註
蹇者難也物不可以 終難故受之以解纂註 解者緩也緩必有所 失故受之以損附録 損 而不已必益故受之以益纂註 益而不 已必決故受之以夬纂註夬者決 也決必有所遇故受之以姤纂註