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賈涉爲淮東制閫日，嘗遣都統司計議官趙珙往河北𫎇古軍前議事，久之，珙歸，得其大將撲鹿花所獻皇帝恭膺天命之寶玉璽一座，并元符三年寶樣一冊，及鎭江府諸軍副都統制翟朝宗所獻寶檢一座，並繳進於朝，詔下禮部太常寺討論受寶典禮，此嘉定十四年七月也。是嵗十一月，詔曰：「乃者山東、河北，連城慕義，殊方效順，肅奉玉寶來獻于京，質理温純，篆刻精古，文曰『皇帝恭膺天命之寶』，暨厥圖冊，登載燦然，實惟我祖宗之舊，繼獲玉檢，其文亦同，天其申命用休，朕曷敢不承，其以來年元日，受寶于大慶。」遂命奉安玉寶于天章閣，且奏告天地宗廟社稷，明年正月庚戌朔，御大慶殿受寶，大赦天下，應監司帥守，並許上表進貢稱賀，推恩文武官，各進一秩，大犒諸軍，三學士人並推恩有差，具命禮官裒集受寶本末，藏之祕閣，能文之士，如朱中美、錢槱、謝耘等數十人，作爲頌詩，以鋪張盛美，四方士子駢肩累足而至，學舍至無所容，蓋當國者方粉飾太平，故一時恩賞實爲冒濫，有士子作書貽葛司成，云：「竊惟國學，天子儲養卿相之地，中興以來，冠帶雲集，英俊日盛，可以培植國家無疆之基，自開禧之初，迄更化之後，天下公論，不歸於上之人，多歸於兩學之士，凡政令施行之舛，除拜黜陟之偏，禁庭私謁之過，涉於國家盛衰之計，公論一鳴，兩學雷動，天子虛己以聴之，宰相俯首而信之，天下傾心而是之，由是四方萬里，或聞兩學建議，父告其子，兄告其弟，師告其徒，必得其說，互相歆豔，謂不負所學，豈不取重於當時哉？邇來寶璽上進，皇上以先皇舊物，聖子神孫，膺此天命之寶，慰答在天之靈，不得不侈烈祖之珍符，爲今日之榮觀也，草茅之士，興起於山林寂寞之濱，形容於篇章歌頌之末，其誠可念，若兩學之士榮進素定，固當自信其所學，自勉其所守，安於義命可也，紛紛而來，不恤道路風霜之慘，喁喁相告，咮咮相呼，僥倖恩賞之蕃，庶冀望非常之盛典，甚至千數百人，饕餮廩粟，枕藉齋舍，㢘恥俱喪，了無靦顔，或挺身獻頌，或走謁朝貴，小小利害，其趨若市，公論將何以賴？天下將何以望哉？傳之三輔，豈不貽笑於識字之程大卿乎？傳之逺方，豈不貽笑於任子之胡尚書兄弟乎？傳之邊陲，豈不貽笑於異類之趙珙乎？傳之地下，豈不貽笑於舊尹之趙尚書乎？三十年忠讜之論，一日埽地，三十年流傳之藁，一焚可盡矣！假使聖朝頒曠蕩之恩，一視天下之士，通行免舉，諉有可說，茍惟兩學之士，獨霑免舉之渥，則非特柄國者欲鉗天下公論之口，而三學之士適自鉗其口耳，豈不惜哉！恭惟大司成，天下英俊之師表，願以公論所在，誨之以安義命而知進退，勉之以崇名節而黜浮競，爵禄天下之公器也，豈頑鈍亡恥者可擢也？傳曰：『士之致逺，先器識』，器識卑下，則它日立朝，必無可觀者矣。捨其所重，就其所輕，瘖其所長，鳴其所短，三尺之童，亦羞爲之，昔陳東以直言而死，今李誠之以守城而死，二公皆學校之士也，足以爲萬世之名節，以今日一免解之輕，遽失吾萬世公論之重，必無有如陳之直言、李之忠節矣。元氣能有幾耶？願大司成續而壽之。」既而宗室猶以推賞太輕，至揭榜朝天門云：「寶璽，國之重器也，興衰繫焉；同姓，國之至親也，休戚生焉。靖康之際，國步多艱，我祖我父，一心王室，不死於兵，則死於金，不死於金，則死於盜賊，若子或孫，呼天號地，此恨難磨，茍存呼息於東南，期雪我祖我父萬古之痛而後已。仰惟今日故疆復矣，寶鎭歸矣，此正釃酒弔魂，慰生勞死之秋，其爲踊躍，曷啻三百，聖恩汪濊周遍寰宇，監司郡守，奉表推恩，文武兩學，通籍免舉，侍班選人，特與䟎放，不惟文武百僚轉官，而未銓任子，亦與轉官，不惟特科無及者出官，而三十年特科五等人亦出官，加恩異姓，悉踰覃霈，即彼驗此，凡同姓一請者，便可援以補官，再請者亦可援以廷對，今散恩誕布，宗子已請者，各免本等解一次，四舉者補下州文學，五舉者補迪功郎，由是而觀，不惟親疎無别，而異姓反優於同姓，天子之子孫，反不若公卿大夫之子孫。痛念昔者，是璽之亡，宗室與之俱亡，而異姓自若也，今日是璽之得，推恩異姓，種種優渥，而同姓則反薄其恩，憂則與之同憂，喜則不與之同喜，人情豈如是乎？況比年科甲，已非若祖宗之優，今日恩霈，又非若祖宗之厚，凡我國家有一毫恩及同姓者，日以浚削，王家枝葉，翦伐弗恤，是皆權要之私憾耳！投鼠忌器，何忍於斯？興言及此，涕涙交頥，識者旁觀，寧不感動？中興以來，推恩同姓，止有一舉、兩舉之分，初無四舉、五舉之别，止有將仕免省之異，初無文學迪功之名，累朝是守，按爲典章，經今百年，未嘗輒變，今來五舉與迪功郎，四舉與文學，其視免省，何啻倍蓰？而省試僅以六十五名爲額，來嵗以免解到省者，其數甚多，是雖當免舉，實殿舉也，殆與其他免解受實惠者，萬萬不侔我輩，當念祖父淪亡之痛，協心戮力，仰扣廟堂，體念同姓，舉行舊典，勿以事已定而沮其志，勿以天聴髙而泯其說，使我輩得以慰祖父九地之靈，而子孫得𫎇國家無窮之福，宗英其念之。」是時，不轉官賞者，朝中士惟陳貴謙、陳宓，在學不願推恩者，茅彚征一人而已。按恭膺天…