加载中…
欽定四庫全書
元 胡炳文 撰 說卦□ 昔者聖人之作易也幽賛於神明而生蓍 幽賛神明猶言賛化育□筴□曰天下和平王道得而蓍莖長丈其叢生滿百莖
天圎地方圎者一而圍三三各一竒故參天而為三方者一而圍四四合二耦故兩地而為二數皆倚此而起故揲蓍三變之末其餘三竒則三三而九三耦則三二而六兩二一三則為七兩三一二則為八 觀變於陰陽而立卦發揮於剛柔而生爻和順於道德而理於義窮理盡性以至於命 和順從容无所乖逆統言之也理謂隨事得其條理析言之也窮天下之理盡人物之性而合於天道此聖人作易之極功也 通曰蓍本自神明聖人幽賛之而已天圎地方之象自其一二之數聖人不過參之兩之而已其為數也自有陰陽之變其為變也自成剛柔之爻聖人不過觀其變而發揮之爾於蓍卦之德則和順之而一无所逆於六爻之義則條理之而各有其序窮天地之理盡人物之性聖人作易之功至是與天命為一矣天命自然而然聖人之易亦非心思智慮之所為也
昔者聖人之作易也將以順性命之理是以立天之道曰陰與陽立地之道曰柔與剛立人之道曰仁與義兼三才而兩之故易六畫而成卦分陰分陽迭用柔剛故易六位而成章 兼三才而兩之緫言六畫又細分之則陰陽之位間雜而成文章也 通曰上章和順於道德統言之也理於義析言之也此章六畫而成卦統言之也分陰分陽迭用柔剛六位而成章又析言之也
天地定位山澤通氣雷風相薄水火不相射八卦相錯邵子曰此伏羲八卦之位乾南坤北離東坎西兊居東南震居東北巽居西南艮居西北於是八卦相交而成六十四卦所謂先天之學也 通曰八卦錯而為六十四卦其位亦然觀之圎圗可見矣 數徃者順知來者逆是故易逆數也 起震而歴離兊以至於乾數已生之卦也自巽而歴坎艮以至於坤推未生之卦也易之生卦則以乾兊離震巽坎艮坤為次故皆逆數也 通曰諸儒訓釋此皆謂已往而易見為順未來而前知為逆易主於前民用故曰易逆數也惟本義依邵子以數往者順一段為指圎圗而言卦氣之所以行易逆數一段為指横圗而言卦畫之所以生非本義發邵子之藴則學者孰知此所謂先天之學㦲此本義之功所以為大也
雷以動之風以散之雨以潤之日以晅之艮以止之兊以說之乾以君之坤以藏之 此卦位相對與上章同 通曰自動至晅物之出機自止至藏物之入機出无於有氣之行也故以象言入有於无質之具也故以卦言
通曰此章卦位相對與上章同特上章先之以乾坤此章則終之以乾坤也 帝出乎震齊乎巽相見乎離致役乎坤說言乎兊戰乎乾勞乎坎成言乎艮 帝者天之主宰邵子曰此卦位乃文王所定所謂後天之學也 通曰自出震以至成言乎艮萬物生成之序也然孰生孰成之必有為之主宰者故謂之帝 萬物出乎震震東方也齊乎巽巽東南也齊也者言萬物之潔齊也離也者明也萬物皆相見南方之卦也聖人南面而聽天下嚮明而治盖取諸此也坤也者地也萬物皆致養焉故曰致役乎坤兊正秋也萬物之所説也故曰說言乎兊戰乎乾乾西北之卦也言陰陽相薄也坎者水也正北方之卦也勞卦也萬物之所歸也故曰勞乎坎艮東北之卦也萬物之所成終而所成始也故曰成言乎艮 上言帝此言萬物之隨帝以出入也 通曰離明以德言八卦之德可推坤地坎水以象言八卦之象可推坎秋以時言八卦之時可推以互見也坤於方獨不言西南坤土之用不止於西南也盖春屬木夏屬火夏而秋火克金者也火金之交有坤土焉則火生土土生金克者又順以相生秋屬金冬屬水冬而春水生木者也水木之交有艮土焉木克土土克水生者又逆以相克土金順以相生所以為秋之克木土逆以相克所以為春之生生生克克變化无窮孰主宰之曰帝是也
此章所推卦位之說多未詳者 神也者妙萬物而為言者也動萬物者莫疾乎雷撓萬物者莫疾乎風燥萬物者莫熯乎火説萬物者莫說乎澤潤萬物者莫潤乎水終萬物始萬物者莫盛乎艮故水火相逮雷風不相悖山澤通氣然後能變化既成萬物也 此去乾坤而専言六子以見神之所為然其位序亦用上章之說未詳其義 通曰以上第三章第四章言先天第五章言後天此第六章則由後天而推先天者也去乾坤而専言六子以見神之所為言神則乾坤在其中矣雷之所以動風之所以撓以至艮之所以終所以始皆神之所為也然後天之所以變化者實由先天而來先天水火相逮以次陰陽之交合後天雷動風撓以次五行之變化惟其交合之妙如此然後變化之妙亦如此
乾健也坤順也震動也巽入也坎陷也離麗也艮止也兊說也 此言八卦之性情 通曰夫子欲於下文言八卦之象故先言其性情如此象者其似性情者其真彖□於巽不言入而直言巽坎不言陷而言險離罕言麗而言明則又得其真矣
乾為馬坤為牛震為龍巽為雞坎為豕離為雉艮為狗兊為羊 逺取諸物如此 通曰周公以乾為龍而夫子以為馬文王以坤為牝馬而夫子以為牛以見象之不必泥也如此學易者必以坤為牛或以一體取或以一爻取或以互變體爻取至不可取則又取離之牝牛其鑿甚矣要之天地間萬物无非易也又豈特此八物哉觸類而長之可也
乾為首坤為腹震為足巽為股坎為耳離為目艮為手兊為口 近取諸身如此 通曰八卦近取諸身如此要之一身之中无非易也又豈特此八者為然㦲