加载中…
易筮通變卷中若九 臨川道士雷思齊學 九六 易始於陰陽之畫而陽之畫而爲奇陰之 畫而爲耦由乾之畫分而爲震爲坎 爲艮三卦之奇坤之畫分而爲巽 爲離爲兊三卦之耦故曰陽卦奇陰卦 耦陽卦多陰陰卦多陽雖奇耦少多若可數 計而未始謂爲九爲六也聖人之作易 觀變於陰陽而立卦則天之道曰陰與陽發 揮於剛柔而生爻則地之道曰柔與剛故易 六畫而成卦分陰分陽迭用柔剛六位而成 章其曰畫曰位者是所謂卦爻也豈甞有九 六之分哉由重乾卦之畫之位皆陽奇之爻 而爻辭上必繫以九且有用九之例重坤卦 之畫之位皆陰耦之爻而爻辭上必繫以六 且有用六之例而凡卦之爻莫不各繫以九 且六學者積於所見所聞之成習以此誠爲 九六也從而九六之无復討其所以然者竊 自異之夫九六數也大傳曰極數知來之謂 占通變之謂事盖九六也者占變之事也始 乎參伍以變錯綜其數天數五地數五天數 二十有五地數三十凡天地之數五十有五 所以成變化而行鬼神者未甞即謂其九六 也由天數謂一三五七九而後知其積爲二 十有五地數謂二四六八十而後知其積爲 三十由五位相得而各有合乃以五已前爲 生數五已後爲成數而一合六謂水二合七 謂金三合八謂木四合九謂火五合十虚謂 土是九六槩見其間而未著所以用也五位 已前其體數五位已後其用數也體之生數 以天一天三天五參之而九地二地四兩之 而六參天兩地而倚數參參而九參兩而六 於是九六特啓其用也故以一四而伍二三 而五五因兼而五是參伍之始變而以一伍 五而六二伍五而七三伍五而八四伍五而 九五虚伍而十因以五兼十而十五七兼八 而十五九兼六而十五是所謂參伍以變錯 綜其數者也凡九六七八之數均得以地數 之成而成其天數之生也者是所謂成象也 是一五而六爲老陰二五而七爲少陽三五 而八爲少陰四五而九爲老陽是九六七八 寔相變爲用也世雖知陰陽之少者不變老 者則變而習見於易全書之畫凡卦之爻 奇之陽其下分繫以九耦之陰其下分繫 以六而不知之畫寔七之畫寔八也何 以明之易變易也極數知來之謂占通變之 謂事謂其占變之事具揲蓍法四營而成易 十有八變而成卦每三變而積爲一爻以四 與八爲奇耦而每三變各得一四二八則象 震象坎象艮則皆畫爲之奇每三 變各得一八二四則象巽象離象兊 則皆畫爲之耦盖寓陰陽相索爲六子之 意以三變皆得四始畫爲以象乾三變皆 得八始畫爲以象坤凡一四二八之積爲 之定畫是謂七一八二四之積爲之定 畫是謂八此兩者其不變者也惟三變純四 謂陽奇之極爲之動爻是謂九三變純八 謂陰耦之極爲之動爻是謂六此兩者皆 其變者也凡奇耦之定畫所以悉列於 各卦之首者不取其動而專以標剛柔之體 不變而畫爲定卦至九六之變爻雜然 交寓於各卦之内者不列於畫而專以寄陰 陽之用適變以動而爲之卦而乃所以著其 用九用六者也乾鑿度曰陽動而碓陰動而 退故陽以七陰以八爲象陽變七之九陰變 八之六也晁說之以道曰古者畫卦之奇耦 爲陰陽而卦爻但有六位而未有七八之名 因揲蓍衍易以老陽之變九老陰之變六少 陽之變七少陰之變八周易之七八即古之 奇耦也易筮之九六見於卦文則變焉如六 位皆九即乾之坤六位皆六即坤之乾也此 則用九用六之例足以明與今我所見寔同 然也今之左傳之所紀復有可以相明而且 有不得不究其所注之失者魯穆姜薨于東 宫始往而筮之遇艮之八史曰是謂艮 之隨隨其出也君必速出姜曰亡是於 周易曰隨元亨利貞无咎元體之長也亨嘉 之會也利義之和也貞事之幹也體仁足以 長人嘉會足以合禮利物足以和義貞固足 以幹事然固不可誣也是以雖隨无咎今我 婦人而與於亂不可謂元不靖國家不可謂 亨作而害身不可謂利棄位而姣不可謂貞 有四德者隨而无咎我皆无之豈隨也哉我 則取惡能无咎乎必死是宫不得出矣故嘗 因是艮之八之筮尤有以審七八之定畫不 爲九六之動爻而注則誤矣周禮大卜掌三 易以行九筮則曰連山歸蔵周易謂其經卦 皆八其别皆六十有四是易雖三名筮則同 一法也其以七八爲卦畫之體以九六爲卦 爻之用是以謂艮之八也艮之變其初之賁 三之剥四之旅五之漸 上則之謙遡明其筮是艮之一卦凡六 爻而爻之變者已凡五卦之之者亦五矣史 雜而視之無所適從於斷也惟二爻之陰 耦無所變無所之爾故覆而斷之以艮之隨 也且即稽其筮而曰隨其出也君必速 出姜則自審無以當此卦之德也因謂是於 周易曰隨元亨利貞无咎就申其釋之者如 上云耳曷嘗引連山歸蔵二易而且有所更 筮哉杜氏不明周易之筮耦之畫本只謂 八乃妄指二易以七八爲占且又謂史疑占 易遇八爲不利更以周易占變爻而論之何 其誤也由今覈之則七八之爲卦體之成畫 而不名九六不亦明矣哉國語𣈆公子重耳 筮尚有𣈆國得貞屯悔豫皆八韋 昭注震在屯之内卦兩陰爻不動震在豫之 外卦兩陰爻亦不動故曰皆八是其徵也董 因又筮之得泰之八昭又注泰无動爻 陰爻不動其數皆八則爲耦畫之不動者 皆爲八又其徵也由耦之畫不動者皆爲 八則奇之畫不動者皆爲七校然明甚矣 今易之全書不見七八而唯見九六學者冥 視其用九用六之文承誤於九六之分而未 明九六之例所以用者其槩如前所論爲之 卦設也合左傳凡云某卦之某卦者皆以爻 之動而變者指…