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圭齋文集卷之五 宗孫銘鏞編集 安成後學劉釪校正 記 道州路重脩濂溪書院記 道州路濓溪書院是為子周子□祠其址在郡城西偏 與郡學為隣郡學有先聖廟毎歲春秋二仲上丁郡侯 率教授山長各以其職事命生徒祀先聖扵郡學次丁 則合祀子周子扵書院之□祠毎月朔望欵謁皆然原 其初建雖由時君有獨祠濂溪之命亦其地勢適然故 祠事之□無間言者焉歲乆祠宇寖壊至正壬午山長 張某議撤而新之郡士李某樂助以相其志工未訖去 代者歐誠䏻繼其事扵是祠宇一新歲乙酉番陽呉侯 肯来為郡判官仰瞻新祠而門廡弗稱謀諸郡長復加 繕脩適山長戴世榮又来代歐而郡士蔣通復請出貲 改作應門四楹兩撫稱是祠之後舊為誠源堂堂之後 為故守髙峰楊公之祠左有愛蓮亭及清逺樓後有光 風霽月之堂至是斥故易新丹雘輝暎世榮割已俸作 石臺扵應門之南縦廣二丈横倍之又率郡士文某作 瞻徳亭亭下甃石為街繩直𥿄平中外改觀前此未甞 有也先是周子有子二人長司封郎中夀次直徽猷閣 燾夀之後遷居江州燾之後居道州呉侯求得其八世 孫善溥薦之當道請援顔孟例世以其後人之賢者為 書院山長以奉□祠憲府是其議移有司逹之行省焉 明年丙戌冬呉以漕事至瀏偕世榮奉事状謁于歐陽 玄請記以文玄惟周子祠事若㫪陵若九江豫章邵陽 諸郡皆有碑刻作者多世大儒玄扵是記敘勞績紀歲 月斯可己矣然而紬繹父師之言亦有可賛一辤者不 敢以勦說辭也昔者子貢曰夫子之文章可得而聞也 其言性與天道不可得而聞也孔子言性與天道莫著 扵易所謂乾道變化各正性命所謂一隂一陽之謂道 繼之者善也成之者性也皆言性與天道當時門人可 以與扵斯言者鮮其人焉子貢晚年始獲有聞故以嘆 美之及孔子沒知此者子思孟子西漢以下諸儒見其 彷彿焉子周子生乎千有餘載之下得孔孟之緒言著 太極圖通書泄造化之藴發聖賢之祕如指諸掌故孔 孟之後首言性與天道者周子一人焉世儒或疑周程 授受不及圖書殊不考程子之言有曰天地儲精得五 行之秀者爲人其本也真而靜其未發也五性具焉曰 仁義禮智信形既生矣外物觸其形而動扵中矣其中 動而七情出焉曰喜怒哀懼愛惡欲謂斯言不出扵太 極圖說通書可乎孟子言天地之性程子兼言氣質之 性然後荀楊韓子之說俱廢氣質之論原扵周子灼然 無疑者也且自太極圖說通書行世世之爲儒者茍知 讀濂溪之書無不獲聞性與天道之言焉假令子貢復 生當歎今之學者得聞斯言為幸而諸儒有横議扵當 時者果二書之為異乎抑立論者之好異歟皇元定宋 九儒從祀周子居其首尋又有制進汝南伯為道國公 盖乾淳以来新安朱子最先尊信其書聖朝重朱子之 學以程式天下之士則周子之書益表章扵世宜㢤雖 然國家興學之地可謂至矣周子曰師道立則善人多 善人多則朝廷正而天下治矣繼自今教者以師道自 樹學者以善人自期将見真儒之効施扵朝廷四方未 有紀極如是則書院之脩豈徒侈□祠示觀羙而己玄 㓜年侍先君子職教是邦讀書濂塾之側追憶徃時来 㳺来歌之地因呉侯之請輒以舊所聞扵家庭者附著 于斯焉呉侯肯字肯堂以教官入流選為憲掾進行省 掾厯南海武昌兩縣尹皆以善最為政㢘明且知大體 云是役也逹魯花赤塔海大中同知某寔綱維之其始 終恊恭則經厯李時知事李信也 貞文書院記 昔在仁宗皇帝之世集賢大學士陳顥翰林學士承㫖 忽都魯都兒迷失等言翰林掲傒斯之父来成學行師 表一方宜特賜謚以示聖朝尚徳之意扵是有㫖賜其 謚曰貞文先生至正三年夏四月中書平章政事帖木 兒逹式右丞太平賀等又請于今上皇帝建立書院遂 以貞文之號賜為額其址在富州之長寜鄊舊山之陽 前挹遥岫後倚崇岡平疇曲谿暎帶林麓盖掲氏先世 故居之地也其制爲大成殿四楹扵中殿之北爲明倫 堂四楹殿之南爲門四楹上爲重屋門之南爲靈星門 四楹别爲貞文祠置明倫堂之後左爲山長之署四楹 其兩廡爲諸生齋居左右皆四楹齋之南又爲屋各五 楹庾庫庖湢咸以次置其上始于至正三年之九月訖 于九年之七月其後從子範經始之而元貞寺僧智辨 相之山長湯盤繼成之其山長則行省以儒士之甞厯 學官爲之其門之東屋則從孫徳懋萃舊岡書院之材 所建也其靈星門則僧智辨之所立也其祭祀教育經 乆之貲則里人之好義者割上腴田以相其事書院垂 成文安公與玄以同在史舘一日詣玄以記書院為請 玄敬諾之喜而㱕以語其子汯曰今日吾書院事畢矣 歐陽君已諾吾記矣越数日文安疾作又数日卒三年 汯申是請玄乃記之又告其徒曰古之學校為教事設 而政事出焉辟雍泮宫習射養老出師受成皆在其地 何莫非政事也後世學校雖治教事而特以祀事重焉 攷其所始古之入學者舍菜先師未嘗□有所指而舍 菜之禮亦祭之至蕳者也今州縣學校則必□祠先聖 先師扵是國家秩諸祀典若夫書院則又多為先賢之 祠或其過化之邦或其講道之地如是者不一也亦嘗 攷其所始焉周禮大司樂有道有徳者使教焉死則以 為樂祖祭扵瞽宗瞽宗者學之名也古者教之以徳為 先𣶬養徳性莫先扵樂故有道徳而為師者其生也以 教人其死也人推本其教以樂祖祀之非必洙泗而下 若漢董子若隋唐王通韓愈氏若宋周程張朱數君子 之為先儒而後為可也矧夫書院興學校之制其始又 自不同東漢以来大夫士徃徃作精舍扵郊外晋魏所 謂春夏讀書秋冬…