加载中…
欽定四庫全書 禮部集巻十一 元 吳師道 撰書
僕生幼而讀書為文盛氣而鋭思貪博而騁能自以為適也既而悔之聞義理之學聖人之道于是乎在時則仁山金子講道淑婺之人而弗果從家貧無書里良師友又少閉門矻矻弗知所向切自念道散于羣經㑹于四書周程朱張諸儒又表章發揮之微言精義抉露無餘矣遂嘅然曰吾他無書獨無四書乎吾無所與㳺獨弗能尚友古人乎于是誦其書思其人優㳺涵泳乎性命道徳者㡬時始而茫乎其失也繼而粲乎其明也久而確乎其信也嗚乎道迄孟氏不傳毅如荀謂性惡慤如揚謂善惡混醇如董子謂性者生之質懿如王通以性為五常之本正如韓愈氏言性有三品斯五人者其絶類離倫非不卓卓然著矣而皆昧于論性今予之愚一朝而識之天之予我者如此先儒所以啟我者又如彼奈何忍而棄耶然聞之不如見之之親見之不如授之之精無師友以為資亦終焉寡陋是懼環視當世汙染淪胥訕笑迂濶友且未多見况于師乎足下早登仁山之門深探王何之傳質純而氣清道信而學篤于僕則又道先齒長實師而非友也比嘗幸得見退而廹困世故弗獲有請一年于兹足下又警廸之以文字者屢矣僕誠不佞試以所得于先儒而欲終身行者誦言之涵養須用敬進學則在致知學者工夫惟居敬窮理二事正容謹節存心主一敬之事也讀書問道應事接物窮理之方也二者皆主于敬焉斯言也先儒所以㑹聖賢之精微而示人以約者與備體用本末而入徳之要與僕之生也愚而師之求也久方將請事于敬未能習而安也而缺焉親炙復若是如進學何足下倘嘉其志矜其愚而辱教之賜一言以自証則先儒之啓我也足下之成我也幸孰大焉幸孰大焉
盖聞公卿大夫求士士不敢求于公卿大夫古之道也後世失所以求而干進□名者靡不至上之人惟樂于諂佞者之已售其道遂大壊若夫窮居草茅修已俟命非其人不見非其招不徃終身無聞而不愠者彼孰從而求之幸而在位者以道徳學問接天下之才進忠實而黜浮華奬退静而抑躁競則向所謂士宜投足乎其間然而勢分之不可干介贄之不可以易猶有不得而進者欲為善而有遇不其難哉某竊伏窮閻粗知讀書學古道才品不異乎凡庸術業不企乎髙明吾斯之未信而奚知之求生三十年不一登貴人之門道不同者州里或未之識非敢為亢也士當如是焉爾乃者閤下持節浙東聞其以道得君以正學用世以崇化厲賢為心其所設施卓卓乎古人之風一道之士顒然作興如某之愚亦將刻厲思奮終恐非才望其門而無以進也一旦閤下招而見之予而進之衆人之上譽之而不置閤下求士同異世俗而某奚以得此哉退省其私戰掉而弗寧因自誓曰繼今以徃蚤夜孜孜慎厥身脩佩服敬義循蹈中正窮不失守逹不悖道惟孝與忠則為之以無負閤下之知又進而祝曰惟閤下益近天子之光大究所學正誼明道使吾君為堯舜之君斯民為堯舜之民功施當時澤被後世以慰天下士大夫之望幸身親見之閤下或有問焉亦將有以自復矣
徃承寄示詩文繼以鄙作為復此亦書生習氣思少自見非能有所開發于足下也使來辱書稱許甚盛且謂古今文人才士不乏而患不知道若僕議論胷中必出于正又惜其浮沉無聞不汲汲于世好而為是也伏讀以還愧不敢當而又有不敢不勉者願畧陳其愚夫古人之子文率皆徳盛而立言中積而外形愚何敢希望萬一文固所好而不可名能為文也名能為文且不可而可謂之知道乎雖然名不能文可也謂不知道則不可人不知道則無以充其形而號稱為人况于文乎昔人謂文為貫道之器自今觀之道能貫文非文能貫道也使其心果有得于道所發必出于正則不待求工于言語文字之間是惟無作作則必傳僕雖不才切有志于是若其不合于世好則已知之盖昔者上以文取人士以文致顯耀舉世翕然而豪傑特起之士獨深愧之曰是科舉之文而非古文之文也于是立意追古若韓退之蘓明允之徒然以逸羣之氣盖世之譽公卿將相之知或所至炊不及熟或老死布衣繼而作者亦有人焉通顯又無㡬為古文于用文之時猶如此其不遇也為古文于不用文之世直將何所望哉君子之于衆人固有分矣所貴乎君子能篤于自信不肯毁行□操以随俗而已僕之愚非徒欲古其文而欲古其行古其行者志在古道耳生二十有九年束髮以上即嬰世故危苦廹呃沛然而安之天分狷狹所向少諧自度與人無求亦弗以為意獨念朋友道息居無與言出無與遊闕失誤疑無所與正平生知已數人散在四方貧弗能遠游以相從若足下者風聲意氣未嘗不曠千里而相接然後知僕雖不合于俗而合于當世磊落之人使累千萬而皆磊落之人則我軰奚足道哉足下與僕視世之奴顔婦膝口行虵蝎胷腑蛻糞而志得意滿者肯為之乎雖萬死不與易也竊觀足下髙□明雋文行著于西州而落落弗偶優游嘯歌其自信亦篤矣顧與僕同病而益以是勉焉方將共此道以為千載之期凡窮逹毁譽乖合尚何言哉