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欽定四庫全書
元 吳澄 撰
與程待御書 去夏望湖亭下日短風帆悠悠别後之思繼得維揚所賜翰墨下邑僻處一隅無便使可致興居問邇辰兩間陽長衆正道亨敢共為天下賀忠賢得路自古所難畏天命悲人窮君子大公至正之心焉事業不必出於己名聲不必歸於己竭吾誠輸吾所學有能用之天下被其福則君子之志願得矣此外何求哉此不可為鄙夫道惟閤下則可天下顒顒望治如飢渇事半古功必倍得賢守令數百布滿郡縣公亷之人十數典持風憲俾貪濁者不敢肆則治平指日可冀機括轉移易易耳諸君子同堂合席一心一徳甞致思及此否乎徃年當宁赫然發憤去邪任賢旬月間天下改觀如乆隂乍晴乆疾得瘳此閤下所親見機括轉移之易豈不信哉孔子曰三年有成諸君子用事日乆而天下之望猶缺草茅書生所以不能不深疑也閤下入覲清光日與諸君子處豈相為賜哉陸宣公上下不負之心要必於此時見之□婦之於周漆室之於魯皆出其位而有憂草茅書生何預天下事心慮豈出一女子哉然則出位而言不為僣越也閤下采其意而深思之斯世幸甚
博文約禮者聖賢相傳為學之方也自周以來千五百餘秊而後其傳續又自周程張子以來至朱子歿而其學失近世家藏朱子之書人誦朱子之説而曰其學失何也非復聖賢慱文約禮之學也夫以約禮爲事者誠不多見以博文為事者未甞無也而曰非復聖賢之學何也窮物理者多不切於人倫日用析經義者亦無闗於身心性情如此而博文非復如夫子之所以教顔子之所以學者矣而真能窮物理析經義者抑又幾何人哉澄取交於四方有秊矣今兹來閩獲見足下亦半世一竒遇觧后之初不及從容别後無日不徃來于懐也逺厪手書益佩繾綣且承惠教講義三篇俾之評論非徳盛禮恭忘年折行以下交於晚學其何能至是顧淺陋何足以知之然不敢不答厚意也第二篇所講七月詩發明朱子集傳之説透徹最為平實穏審第三篇中一節猶合商量盖風雅頌乃樂章之名其音節各異如今慢詞小令之分雖欲以彼為此以此為彼而不可得非編詩者可以已意移易令若曰七月本可列於雅然雅有篤公劉矣故寘之豳風生民本可以列於頌然頌有思文后稷矣故寘之於雅如此則是風雅頌初無一定由人以意安排也七月乃夏時之詩豳國民俗所作自當為風其後周公取其詩以教成王俾知先公風化之由周家王業之始非周公追想當時民俗於千載之後而擬作也生民乃祭姜嫄之後飲酒受釐時所歌施於人而非施於鬼神者自當為雅盖祭祀之時歌之於鬼神者頌詩也受釐之時歌之於生人者雅詩也况頌詩與雅詩之體製亦自判然有不同也哉
半生悚慕之至來洪僅及一見驅馳公務獨賢獨勞從古以然然畏天命悲人窮者豈敢自求安逸哉天之生是人也此為智為賢且貴而為公卿大夫也彼為愚為不肖且賤而為庶人也固將使賢智而貴者治其愚不肖而賤者此行其道而彼被其福也故禹稷居位視天下之飢溺猶已實飢溺之伊尹雖耕於野而未仕見匹夫匹婦有不得其所者若已推而納之溝中焉孔門弟子問夫子所志亦曰安懐老少而信朋友夫老者年髙於己者也朋友年齊於己者也少者年卑於己者也舉天下之人凡年髙於己齊於己卑於己者吾則安之信之懐之是使之一皆得其所也三者之人欲其無一之不得其所故曰聖人之心猶天也若夫自處其身於無過之地而視人之得其所不得其所若無與吾事然是則楊朱為我之學而聖賢之所深闢也若曰時不可為不若全身避害之為得又曰今與古昔聖賢所遇之時不同也所居之位不同也切謂不然夫時不同為其時之所可為者而已位不同為其位之所當為者而已若復瞻前顧後趨利避害之私則是於義命未能灼然無所惑也夫賢人君子於衆人之中千百不一覯焉幸有其人矣而所為有未合於聖人之道此固有識者之所惜也是以不得以交淺言深為辭而敢布其愚如此惟髙明擇焉