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紹興末，曾茶山卜居於越，得禹跡寺東偏空捨十許間居之，手種竹盈庭，日讀 書賦詩其中。公平生清約，不營尺寸之產，所至寓僧捨，蕭然不蔽風雨。公詩有曰 ：〔手自栽培千個竹，身常枕藉一床書。〕蓋寓居時所賦也。公年雖高，吟詠猶不 輟。莆田趙仲白讀公詩集，有詩云： 茶山八十二臞仙，千首新詩手自編。吟到瘴煙因避寇，貴登從橐只棲禪。 新於月出初三夜，淡比湯煎第一泉。咄咄逼人門弟子，劍南已見祖燈傳。 蓋山陰陸務觀實從公學詩，陸有《劍南集》行於世，故末及之。
陸放翁名游，字務觀。〔觀〕字系去聲。或云其母夢秦少游至而寤，遂生放翁 ，因以其字命名，而名為字。《後村詩話》載史相力薦放翁，賜第，其去國自是台 評，王景文乃云：〔直翁未了平生事，不了山陰陸務觀。〕放翁見詩，笑云：〔我 字務觀乃去聲，如何作平聲押了。〕近時方蒙仲有《奉題劉後村文稿》數首，內一 絕云：〔昔聞秦七與黃九，後有幼安與務觀。〕〔觀〕字亦作平聲。相後村見之， 亦發一笑。
放翁《送仲高兄宮學秩滿赴行在》詩云： 兄去遊東閣，才堪直北扉。莫憂持橐晚，姑記乞身歸。 道誼無今古，功名有是非。臨分出苦語，不敢計從違。 其兄不悅。後放翁入朝，仲高亦用此詩磅行，只改〔兄〕作〔弟〕字。〔臨分出苦 語〕之句，見東坡詩。
放翁《老學庵筆記》載：〔《孫策傳》：『張津嘗著絳帕頭。』帕頭者，巾幘 之類，猶今言帕頭也。韓文公云『以紅帕首』，己為失之。東坡云：『絳帕蒙頭讀 道書。』增一『蒙』字，其誤尤甚。〕按《江表傳》：〔孫策欲斬道士於吉，諸將 勸之。策曰：『昔南陽張津為交州刺史，捨前聖典訓，廢漢家法律，嘗蓍絳帕蒙頭 ，鼓琴燒香，讀邪俗道書，云以助化，卒為南夷所殺。此甚無益，諸君但未悟耳。 』〕放翁以東坡增一〔蒙〕字為誤，特未詳覽《江表傳》耳。
趙元鎮丞相《雨夜不寐》詩云： 西風吹雨夜瀟瀟，冷燼殘香共寂寥。要作秋江篷底睡，正宜窗外有芭蕉。 歐陽寓庵詩云：〔篷窗臥聽瀟瀟雨，卻似蕉窗夜半聲。〕一蕉窗如在舟中，一舟中 如在蕉窗，詩家意思無盡藏，特因所感而發耳。
蕪湖夢日亭即王敦夢日環其城，晉明帝微服往觀之地也。余四十年前，嘗於親 友處見一碑刻本詩云： 樓船犀甲下荊州，蜂目將軍住碧油。虎帳覺來驚日墮，龍媒嘶去逐星流。 奸萌問鼎終何在，計落遺鞭始可羞。幽草亂花荒故壘，無人能作晉春秋。 詩律高古，惟忘其名氏云。
昔有題虎丘真娘墓詩云： 虎丘山下塚纍纍，舉目松楸盡可悲。何事世人偏重色，真娘墓上獨留詩。 呂成公《登八詠樓有感》云： 仲舒舊事無人記，家令風流一世傾。天下何曾識真吏，古來幾許尚虛名。 呂自注云：〔王仲舒守婺，有異政。〕蕭冰崖《琵琶亭》詩云： 魯男子事無人記，此地琵琶更結亭。獨倚欄杆成一笑，晚風低雁著寒汀。 三詩皆有意味。
葉石林居吳下，一日出閶門，至小寺中，見壁間有題詩一絕云： 黃葉西陂水漫流，籧篨風急滯扁舟。夕陽螟色來千里，人語雞聲共一丘。 意極喜，不書名氏。問寺僧，云：〔吳縣寇主簿國寶所作，今官滿去矣。〕歸而問 之吳下士夫，云：〔寇從陳無己學。〕蓋與余同年榜下，未嘗往來。此《石林詩話 》所載也。余考之《登科記》，石林乃何昌言榜登科，寇乃元符三年李釜榜下。石 林謂與之同年，何耶？
永嘉潘檉，字德久，號轉庵。水心先生序其詩集，言德久十五六，詩律已就， 永嘉言詩，皆本德久。讀書評文，得人深處。舉進士不中第，用父賞，授右職，為 閣門舍人。《題釣台》一聯云：〔但得諸公依日月，不妨老子臥林丘。〕為人傳誦 。嘗從使節出疆，有北征往來所賦《上龜山寺》一首云： 菜花開處認遺基，荒屋殘僧未忍離。寺付丙丁應有數，岸分南北最堪悲。 金鈴塔上如相語，鐵佛風前亦斂眉。野匠不知行客意，競磨濃墨打頑碑。 或未喻〔金鈴塔上如相語〕之句，余按《晉書佛圖澄傳》，澄能聽鈴音以知吉凶， 往投石勒。及劉曜攻洛陽，勒將殺之，其群下咸諫以為不可。勒以訪澄，澄曰：〔 相輪鈴音云：『秀支替戾岡，僕谷劬禿當。』此羯語也。『秀支』軍也，『替戾岡 』出也，『僕谷』劉曜胡位也，『劬禿當』捉也，此言軍出當捉得曜。〕勒遂擒曜 。德久用此事，不無深意。
王沂公《梅》詩有〔雪中未問調羹事，只向百花頭上開〕之句，識者知其必為 宰相狀元。梁鄭公克家未第時，為潮州揭陽宰館客，寓縣治東齋。齋前有梅一株， 忽於九月中盛開，嶺外梅蓍花固早於江浙間，然必至冬方有之，邑人殊以為異。時 紹興二十八年也。邑士多賦詩，往往皆諂令君。梁公亦賦一篇云： 老炙枯殘九月霜，誰將先暖入東堂？不因造物於人厚，肯放南枝特地香。 九鼎燮調端有待，百花羞澀敢言芳。看來冰玉輝相映，好取龍吟播樂章。 語意不凡，與沂公所作頗相類。明年還泉州，中解試首選。又明年廷對魁天下。孝 宗朝拜相。