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道德眞經四子古道集解卷之四過四 古襄寇才質集 有物混成章第二十五
有物混成 通玄經道原篇曰有物混成先天地生之 謂也 先天地生 南華經曰夫道無形生天生地先天地生 者也 寂兮寥兮 通玄經曰惟道無形窈窈冥冥寂寥淡漠 不聞其聲 獨立而不改 通玄經曰陰陽道者獨自一立而生萬物 自古及今未嘗變易 周行而不殆 通玄經曰天運地四時爲紀綱剛柔相 成萬物乃生 可以爲天下母 南華經曰道之所在無乎不可通玄經曰 以天爲父以地爲母天地者萬物之父母 也 吾不知其名 通玄經曰吾强爲之名字之曰道 字之曰道 洞靈經曰道者自然之妙用孝者人道之 至德夫道包運天地發育萬物曲成形類 布置性壽其功至實而不爲物府不爲事 官無爲功尸捫求視聽莫得而有字之曰 道 强爲之名曰大 通玄經精誠篇曰道本無聲聖人强爲之 名以一大爲稱 大曰逝 南華經曰夫道未有天地自古以固存 逝曰遠遠曰返 沖虚經曰夫道遠自太古返至今日年數 故不可紀天長地乆不可窮也 故道大 通玄經曰大道陰陽者氣之大者也位居 天外至高無上至深無下包裹天地而無 表裏空洞覆載周無所硋 天大 通玄經曰天之有象者形之大者也 地大 通玄經曰地之有形者形之大者也 王亦大 南華經曰莫大於帝王帝王之德配天地 域中有四大 南華經曰又何知天地之足以窮四大之 域 而王居其一焉 通玄經曰天明日明能照四方君明臣明 域中乃安 王法地 南華經曰莫富於地春氣發而百草生正 得秋而萬寳成 地法天 南華經曰莫神於天通玄經曰地承天萬 物形 天法道 通玄經曰夫道至神斡旋天運南華經曰 夫道無形覆載天地而不爲巧 道法自然 通玄經曰道者自然之妙也南華經曰夫 道無形自本自根自然之本也 重爲輕根章第二十六
重爲輕根 通玄經曰上古聖人無爲而化者持重而 不輕也持重以制輕天下皆寧 靜爲躁君 通玄經曰上古聖人清靜之德者閑靜而 不躁也處靜以持躁天下皆安君根本也 是以君子終曰行 南華經曰以禮爲行以樂爲和薰然慈仁 謂之君子君子所以治國賢人未嘗過而 問勞佚焉 不離輜重 南華經曰君子爲政豈敢輕乎 雖有榮觀 通玄經曰君子之道靜以修身 燕處超然 通玄經曰君子之道靜則下不擾下不擾 則民不亂 奈何萬乗之主 通玄經曰萬乗之勢以萬物爲功名權任 至重不可自輕 而以身輕天下 通玄經曰萬乗之勢自輕則功名不成 輕則失臣 通玄經文子問治國之本老子曰本在於 治身未嘗聞身治而國亂身亂而國治者 也若爲而自輕則失君本 躁則失君 通玄經曰即萬乗之勢不足以爲快天下 之富不足以爲樂躁而多欲縱欲失本 善行章第二十七
善行無轍跡 通玄經曰古者聖人無爲教不下堂而化 行四海不行而自治行而無跡也 善言無瑕謫 通玄經曰後世待言而使命其於爲治難 矣古者不言之命古聖人所以爲師無一 言而大動天下其惟心行無爲也不言而 自往事而無傳 善計不用籌筭 通玄經曰王通於一而萬事畢聖人無爲 無智慮也不謀而自當不慮而自得 善閉無關鍵而不可開 通玄經曰古者聖王在上明好惡以示人 刑措而不用不令而自禁 善結無繩約而不可解 通玄經曰古者聖人不施法令風俗移易 其唯心行道也不行而自制南華經曰古 者約束不以繩索後世待繩約而固者是 䆮其德也 是以聖人 通玄經曰上古聖人無爲明照天下執道 之要秉要以救衆 常善救人故無棄人 通玄經曰天下之事不可爲也因其自然 而推之故人無棄人洞靈經曰救弊貴於 省事 常善救物故無棄物 通玄經曰萬物之變不可救也秉其要而 歸之故物無棄物洞靈經曰救弊貴於一 令 是謂襲明 通玄經曰道可以陰可以陽可以幽可以 明積微成明 故善人不善人之師 通玄經曰人主者民之師 不善人善人之資 通玄經曰古者聖人善用道者乗人所資 以立功以其所不能託其所能所治甚衆 所居甚要見善如不及見不善如不祥 不貴其師 通玄經曰教而不倦所以治民也賢師良 友捨而爲非者寡矣 不愛其資 南華經曰蓋師是而無非師治而無亂乎 是明天地之理萬物之情也 雖知大迷 通玄經曰古人不小學不大迷不小惠不 大愚末世雖知小學大迷於道 是謂要妙 通玄經曰治衆之本在於一要天下安寧 要在一人 知其雄章第二十八