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《左傳·昭公二十八年》：「叔向之母曰：『子靈之妻殺三大夫、陳御叔、茹襄老、申公子靈，是三大夫一君一子，君，靈公也；一子征舒而亡一國兩卿矣，孔寧、儀父可無征乎？吾聞之，甚美必有甚惡。』」此《春秋》為深誡矣。前蜀徐公耕二女美而奇艷。初，太祖搜求國色，亦不知徐公有女焉。徐寫其女真以惑太祖，太祖遂納之，各有子焉。長曰翊聖太妃，生彭王；次曰順聖太后，生後主。後主性多狂率，不守宗祧，頻歲省方，政歸國母，多行教令，淫戮重臣。頃者，姊妹以巡遊聖境為名，恣風月煙花之性。駕輜軿於綠野，擁金翠於青山。倍役生靈，頗銷經費。凡經過之所，宴寢之宮，悉有篇章，刊於玉石。自秦、漢以來，妃後省巡，未有富貴如茲之盛者也。順聖皇太后題《青城丈人觀》云：「早與元妃慕至玄，同躋靈嶽訪真仙。當時信有壺中境，此日親來洞裏天。儀仗影交寥廓外，金絲聲揭翠微巔。唯慚未致華胥理，徒祝升平卜萬年。」翊聖皇太妃繼曰：「獲陪翠輦喜殊常，同陟仙程豈厭長。不羨乘鸞入煙霧，此中便是五雲鄉。」順聖又題《謁丈人觀先帝聖容》云：「舜帝歸梧野，躬來謁聖顏。旋登三境路，似陟九疑山。日照堆嵐迥，雲橫積翠閑。期修封禪禮，方俟再躋攀。」翊聖繼曰：「共謁禦容儀，還同在禁闈。笙篁喧寶殿，彩仗耀金徽。清淚沾羅袂，紅霞拂繡衣。九疑山水遠，無路繼湘妃。」順聖又題《玄都觀》云：「千尋綠嶂夾流溪，登眺因知眾嶽低。瀑布迸舂青石碎，輪茵橫翦翠峰齊。步黏苔蘚龍橋滑，目閃煙嵐鳥徑迷。莫道穹天無路到，此山便是碧雲梯。」翊聖和：「登尋舟壑到玄都，接日紅霞照座隅。即向周回巖上看，似開曾進畫圖無。」順聖又題《金華宮》云：「再到金華頂，玄都訪道回。雲披分景象，黛斂顯樓臺。雨滌前山凈，風吹去路開。翠屏夾流水，何必羨蓬萊。」翊聖繼曰：「蒼煙紅霧撲人衣，宿露沾苔石徑危。風巧解吹松上蝶，體嬌頻采臉邊脂。同尋僻境思攜手，暗指遙山學畫眉。好把身心清凈處，角冠霞帔事希夷。」順聖又題《丹景山至德寺》云：「周回雲水遊丹景，因與真妃眺上方。晴日曉升金照耀，寒泉夜落玉丁當。松梢月轉禽棲影，柏徑風牽麝食香。虔揲六銖冥禱祝，唯期祚歷保遐昌。」翊聖繼曰：「丹景山頭宿梵宮，玉軒金輅駐遙空。軍持無水註寒碧，蘭若有花開晚紅。武士盡排青嶂下，內人皆在講筵中。我家帝子專王業，積善終期四海同。」順聖又題《彭州陽平化》云：「尋真遊勝境，巡禮到陽平。水遠波瀾碧，山高氣象清。殿嚴孫氏號，碑暗祖師名。夜醮古壇月，松風森磬聲。」翊聖繼曰：「雲浮翠輦屆陽平，直似驂鸞至上清。風起半崖聞虎嘯，雨來當面見龍行。晚尋水澗聽松韻，夜上星壇看月明。長恐前身居此境，玉皇教向錦城生。」順聖又題《漢州三學山夜看聖燈》云：「虔禱遊靈境，元妃夙志同。玉香焚靜夜，銀燭炫遼空。泉漱雲根月，鐘敲檜杪風。印金標聖跡，飛石顯神功。滿望天涯極，平臨日腳窮。猿來齋室上，僧集講筵中。頓覺超三界，渾疑證六通。願成修偃化，社稷保延洪。」翊聖繼曰：「聖燈千萬炬，旋向碧空生。細雨濕不暗，好風吹更明。磬敲金地響，僧唱梵天聲。若說無心法，此光如有情。」順聖又題《天回驛》云：「周遊靈境散幽情，千里江山暫得行。所恨煙光看未足，卻驅金翠入龜城。」翊聖繼曰：「翠驛紅亭近玉京，夢魂猶自在青城。比來出看江山境，盡被江山看出行。」議者以翰墨文章之能，非婦人女子之事。所以謝女無長城之志，空振才名；班姬有團扇之詞，亦彰淫思。今徐氏逞乎妖志，飾自幸臣，假以風騷，庇其遊佚。取女史一時之美，為遊人曠代之嗤。及唐朝興吊伐之師，遇蜀國有荒淫之主，三軍不戰，束手而降，良由子母盤遊、君臣淩替之所致也。於是亡一君，破一國，殺九子，誅十臣，殄滅萬家，流移百辟。其次六宮嬪御，挫紅綠於征途；十宅公王，碎金珠於逆旅。子靈之室，何以比方！故興聖太子隨軍王承旨失名有《詠後主出降》詩曰：「蜀朝昏主出降時，銜璧牽羊倒系旗。二十萬軍齊拱手，更無一個是男兒。」又蜀僧遠公有《傷廢國》詩曰：「樂極悲來數有涯，歌聲才歇便興嗟。牽羊廢主尋傾國，指鹿奸臣盡喪家。丹禁夜涼空鎖月，後庭春老謾開花。兩朝帝業都成夢，陵樹蒼蒼噪暮鴉。」
王太祖自利閬起兵，以至益州為帝。唐太師道龔閬苑人也，美眉目，足機智，自童年親事太祖。及太祖得蜀，遂主樞衡。勛業既高，恩寵彌厚。是時，太祖與秦庭李大王茂貞方結姻好，遽因小間交兵，遂選腹心以安梁漢，唐公於是出鎮焉。帝禦大安樓親送，及見唐公將別，帝頗動容，侍從宮娥，無不彈淚。太祖御製《贈別》以賜唐公，議者以魚水之歡，無出於此。詩曰：「卯歲便將為肘腋，二紀何曾離一日。更深猶尚立案前，敷奏柔和不傷物。今朝榮貴慰我心，雙旌引向重城出，褒斜舊地委勛賢，從此生靈永泰息。」