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欽定四庫全書
唐 李鼎祚 撰 序卦曰傷於外者必反於家故受之以家人 韓康伯曰傷於外者必反諸内也 □家人利女貞 虞翻曰遯初之四也女謂離巽二四得正故利女貞也○馬融曰家人以女為奥主長女中女各得其正故特曰利女貞矣 彖曰家人女正位乎内男正位乎外 王弼曰謂二五也家人之義以内為本者也故先説女矣
虞翻曰遯乾為天三動坤為地男得天正於五女得地正於二故天地之大義也
荀爽曰離巽之中有乾坤故曰父母之謂也○王肅曰凡男女所以能各得其正者由家人有嚴君也家人有嚴君故父子夫婦各得其正家家咸正而天下之治大定矣○案二五相應為卦之主五陽在外二隂在内父母之謂也
虞翻曰遯乾為父艮為子三五位正故父父子子三動時震為兄艮為弟初位正故兄兄弟弟
虞翻曰三動時震為夫巽四為婦初四位正故夫夫婦婦也
荀爽曰父謂五子謂四兄謂三弟謂初夫謂五婦謂二也各得其正故天下定矣○陸績曰聖人教先從家始家正而天下化之脩已以安百姓者也
馬融曰木生火火以木為家故曰家人火生於木得風而盛猶夫婦之道相須而成
荀爽曰風火相與必附於物物大火大物小火小君子之言必因其位位大言大位小言小不在其位不謀其政故言有物也大暑爍金火不增其烈大寒凝冰火不損其熱故曰行有恒矣 初九閑有家悔亡象曰閑有家志未變也 荀爽曰初在潛位未干國政閑習家事而已未得治官故悔居家理治可移於官守之以正故悔亡而未變從國之事故曰志未變也
荀爽曰六二處和得正得正有應有應有實隂道之至美者也坤道順從故无所得遂供餚中饋酒食是議故曰中饋居中守正永貞其志則吉故曰貞吉也
九家易曰謂二居貞巽順於五則吉矣 九三家人嗃嗃悔厲吉婦子嘻嘻終吝 王弼曰以陽居陽剛嚴者也處下體之極為一家之長行與其慢也寧過乎恭家與其瀆也寧過乎嚴是以家雖嗃嗃悔厲猶得吉也婦子嘻嘻失家節也○侯果曰嗃嗃嚴也嘻嘻笑也 象曰家人嗃嗃未失也婦子嘻嘻失家節也 九家易曰别體異家隂陽相據喜樂過節也别體異家謂三五也隂陽相據三五各相據隂故言婦子也 六四富家大吉象曰富家大吉順在位也 虞翻曰三變體艮艮為篤實坤為大業得位應初順五乘三比據三陽故曰富家大吉順在位也謂順於五矣
陸績曰假大也五得尊位據四應二以天下為家故曰王大有家天下正之故无所憂則吉
虞翻曰乾為愛也二稱家三動成震五得交二初得交四故交相愛震為交也
虞翻曰謂三已變與上易位成坎坎為孚故有孚乾為威如自上之坤故威如易則得位故終吉也
虞翻曰謂三動坤為身上之三成旣濟定故反身之謂此家道正正家而天下定矣 序卦曰家道窮必乖故受之以睽睽者乖也 崔憬曰婦子嘻嘻過在失節失節則窮窮則乖故曰家道窮必乖 □睽小事吉 虞翻曰大壯上之三在繫葢取无妄二之五也小謂五隂稱小得中應剛故吉○鄭□曰睽乖也火欲上澤欲下猶人同居而志異也故謂之睽二五相應君隂臣陽君而應臣故小事吉
虞翻曰離火炎上澤水潤下也
虞翻曰二女離兌也坎為志離上兌下无妄震為行巽為同艮為居二五易位震巽象壞故二女同居其志不同行也 説而麗乎眀柔進而上行得中而應乎剛 虞翻曰説兌麗離也眀謂乾當言大眀以麗於晉柔謂五无妄巽為進從二之五故上行剛謂應乾五伏陽非應二也與鼎五同義也
荀爽曰小事者臣事也百官異體四民殊業故睽而不同剛者君也柔得其中而進於君故言小事吉也
王肅曰高卑雖異同育萬物○虞翻曰五動乾為天四動坤為地故天地睽坤為事也五動體同人故事同矣
侯果曰出處雖殊情通志合○虞翻曰四動艮為男兌為女故男女睽坎為志為通故其志通也
崔憬曰萬物雖睽於形色而生性事類言亦同也○虞翻曰四動萬物出乎震區以别矣故萬物睽坤為事為類故其事類也
九家易曰乖離之卦於義不大而天地事同共生萬物故曰用大○盧氏曰不言義而言用者眀用睽之義至大矣
荀爽曰火性炎上澤性潤下故曰睽也
荀爽曰大歸雖同小事當異百官殊職四民異業文武並用威德相反共歸於治故曰君子以同而異也 初九悔亡喪馬勿逐自復見惡人无咎象曰見惡人以避咎也 虞翻曰无應悔也四動得位故悔亡應在于坎坎為馬四而失位之正入坤坤為喪坎象不見故喪馬震為逐艮為止故勿逐坤為自二至五體復象故自復四動震馬來故勿逐自復也離為見惡人謂四動入坤初四復正故見惡人以避咎矣
虞翻曰二動體震震為主為大塗艮為徑路大道而有徑路故稱巷變而得正故无咎而未失道也
虞翻曰動得正故未失道○崔憬曰處睽之時與五有應男女雖隔其志終通而三比焉近不相得遇者不期而㑹主者三為下卦之主巷者出門近遇之象言二遇三眀非背五未為失道也 九三見輿曳其牛□ 虞翻曰離為見坎為車為曳故見輿曳四動坤為牛為類牛角一低一仰故稱□離上而坎下其牛□也
虞翻曰其人謂四惡人也黥額為天割鼻為劓无妄乾為天震二之乾五以隂墨其天乾五之震二毁艮割其鼻也兌為刑人故其人天且劓失位動得正成乾故无初有終象曰遇剛是其義也 象曰見輿曵位不當也无初有終遇剛也
九四睽孤遇元夫交孚厲无咎 虞翻曰孤顧也在兩隂間睽五顧三故曰睽孤震為元夫謂二已變動而應震故遇元夫也震為交坎為孚動而得正故交孚厲无咎矣
虞翻曰坎動成震故志行也
虞翻曰往得位悔亡也動而之乾乾為宗二體噬嗑故曰噬四變時艮為膚故曰厥宗噬膚也變得正成乾乾為慶故往无咎而有慶矣