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古今譯經圖紀卷第四
大唐翻經沙門釋靖邁撰
齊蕭氏都建康
沙門曇摩伽陀耶舍。此言法生稱。印度國人。 悟物居情導利無捨。以齊高帝建元三年歲 次辛酉。於廣州朝亭寺。譯無量義經。沙 門慧表筆受。
沙門摩訶乘西域人。栖心妙道結志弘通。以 齊武帝永明年中。於廣州譯五百本生經。 他毘利律他毘利此云宿德。
沙門僧伽跋陀羅。此云眾賢。西域人。懷道放 曠化惠無窮。以齊武帝永明六年歲次己巳。 共沙門僧猗於廣州竹林寺。譯善見毘婆沙 律一部。
沙門達摩摩提。此云法意。西域人。悟物情深 隨方啟喻。以齊武帝永明八年歲次辛未。為 沙門法獻於楊州瓦官寺。譯觀世音懺悔除 罪呪經。妙法蓮華經提婆達多品第十 三。
沙門求那毘地。此云德進。中印度人。弱年 從道強記洽文。誦大小乘凡二十萬言。陰陽 圖讖莫不窮究。執錫戒塗威儀端肅。以齊武 帝永明十年九月十日。於楊州毘耶離寺。起 譯。百句譬喻集。十二因緣經。須達 長者經。總三部合一十二卷。
沙門釋法度。以齊武帝世於楊州譯灰河經 。毘跋律。
沙門釋曇景。以齊世譯未曾有因緣經。摩 訶摩耶經。
沙門釋法化以齊世譯益意經。
南魏元氏都洛陽
沙門曇摩流支。此云法希。亦曰法樂。南印度 人棄家入道偏以律藏傳名。弘道為務感物 而動。遊魏洛陽。以魏宣武帝景明二年歲次 辛巳。譯如來莊嚴智慧光明入諸佛境界經 。正始元年歲次甲申。譯信力入印法門 經。四年丁亥譯。金色王經。沙門道寶 筆受。
沙門釋法場。元魏人也。以魏宣武帝時。於洛 陽譯。辯意長者子所問經。
沙門菩提流支。此云覺希。北印度人。遍通三 藏妙入總持。志在弘法廣流視聽。以魏宣武 帝永平元年歲次戊子至洛陽。武帝親慰勞。 住永寧寺供給。七百梵僧以流支為譯匠。即 以其年譯十地經論。初一日武帝親自筆受。 後付沙門僧辯僧朗道湛侍中崔光等筆受。 從魏永平元年歲次戊子。至天平二年歲次 乙卯。譯佛名經。入楞伽經。大薩 遮尼乾子授記經。法集經。勝思惟梵 天所問經。深密解脫經。信力入印法 門經。奮迅王問經。不增不減經。 金剛般若波羅蜜經。差摩婆帝受記經 佛語經。無字寶篋經。不必定入印 經。大方等修多羅王經。彌勒菩薩所 問經。第一義法勝經。伽耶頂經。 文殊師利巡行經。一切法高王經。護 諸童子陀羅尼呪經。謗佛經。十地經 論一部。勝思惟經論。彌勒菩薩所 問經論。寶積經論。寶性論。金剛 般若經論。順中論。妙法蓮華經論 。伽耶頂經論。三具足經論。無量壽 經論。寶髻菩薩四法經論。轉法輪經 論。十二因緣論。百子論。破外道 四宗論。破外道涅槃論。譯眾經論目 錄。總三十九部一百二十七卷梵本萬 甲筆受草本滿一間屋。洞善方言兼工雜術。 嘗坐井口藻灌置空。或呪井令涌酌而為用。
沙門勒那摩提。或云婆提。此言寶意。中印度 人。誦一億偈。博贍之富。理事兼通。尤明禪 法。意存遊化。以宣武帝正始五年歲次戊子 即是永平元年。於洛陽殿內。譯毘耶娑問 經。十地論。寶積經論。究竟一 乘寶性論。法華經論。總有五部經合 二十三卷。
沙門僧朗覺意侍中崔光等筆受。帝每請講 華嚴經詞義開悟。忽於高座見大官執笏。云 天帝請師講華嚴。意曰。今法席未終經訖從 命。然法不獨資都講香火維那梵唄請亦定 之。使如其言。講將了見前使來迎。果與都講 等五人俱於座終。現聽道俗咸覩。
沙門佛陀扇多。此言覺定。北印度人。神悟聰 敏內外博通。特善方言尤工藝術。以魏孝明 帝正光六年歲次乙巳。至元象元年歲次戊 午。於洛陽白馬寺及鄴都金花寺。譯金剛上 味陀羅尼經。如來師子吼經。轉有經 。十法經。銀色女經。正法恭敬經 。無畏德女經。無字寶篋經。阿難 多目佉尼訶離陀羅尼經。攝大乘論 總一十部合一十卷。
梁簫氏都建康
沙門曼陀羅。此言弱聲。亦云弘弱。扶南國人。 神解超悟幽明畢觀。無憚夷險志存弘化。大 齎梵本以梁武帝天監二年歲次癸未用以奉 獻。帝令譯之。即以其年。共僧伽婆羅同於楊 都。譯寶雲經。法界體性無分別經。文 殊師利說般若波羅蜜經。總三部合一 十一卷。
沙門僧伽婆羅。此言眾養。亦云僧鎧。扶南國 人。幼而頴悟早附法津。十五出家榮聲自 遠。儀貌澄潔善於談對。講阿毘曇論解標時 望具足已後律藏尤明。善數國書語。以梁天 鑒元年歲次丙戌。至普通元年歲次庚子。 勅於楊都壽光殿正觀寺瞻雲館三處譯。阿 育王經。孔雀王陀羅尼經。文珠師利 問經。度一切諸佛境界智嚴經。菩薩 藏經。文殊師利所說般若波羅蜜經。 舍利弗陀羅尼經。八吉祥經。十法經 。解脫道論。阿育王傳。總一十 一部合三十八卷。初武帝自筆受。後付沙門 寶唱慧超僧智法雲等筆受。帝甚厚重。不畜 私財。凡所有施盡用造寺。太尉臨川王亦極 崇敬。