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増廣註釋音辯唐栁先生集卷之三十二 書 答元饒州論政理書 奉書辱示以政理之說及劉夢得書往復甚善類非今之長 人者之志不惟充賦稅養禄秩足巳而巳獨以庶冨且 教爲大任甚盛甚盛孔子曰吾與回言終日不違如愚然則 蒙者固難曉必勞申諭乃得恱服用是尚有一疑焉兄所言 免貧病者而不益冨者稅此誠當也乗理政之後固非若此 不可不幸乗弊政之後其可爾耶夫弊政之大莫若賄賂行 而征賦亂苟然則貧者無貲以求於吏所謂有貧 之實而不得貧之名冨者操其贏以市於吏則無 冨之名而有冨之實貧者愈困餓死亡而莫之省冨者愈恣 横侈泰而無所忌兄若所遇如是則將信其故乎是不可懼 撓人而終不問也固必問其實問其實則貧者固免而冨者 固増賦矣安得持一定之論哉若曰止免貧者而冨者不問 則僥倖者衆皆浹重利以邀貧者猶若不免焉若曰檢冨者 懼不得實而不可増焉則貧者亦不得實不可免矣若皆得 實而故縱以爲不均何哉孔子曰不患寡而患不均不患貧 而患不安今冨者稅益少貧者不免於捃拾以輸縣官 其爲不均大矣非唯此而巳必將服役而奴使之多與之 田而取其半或乃取其一而收其二三主上思人之勞苦或 减除其稅則冨者以户獨免而貧者以受役卒輸其二三與 半焉是澤不下流而人無所告訴其爲不安亦大矣夫如是 不一定經界覈名實而姑重改作其可理乎矣冨室貧之母 也誠不可破壞然使其大倖而役於下則又不可兄云懼冨 人流爲工商浮窳盖甚急而不均則有此耳若冨者 雖益賦而其實輸當其十一猶足安其堵雖驅之不肯易也 檢之逾精則下逾巧誠如兄之言管子亦不欲以民産爲征 故有殺畜伐木之說今若非市井之征則捨其産而唯丁田 之問推以誠質示以恩惠嚴責吏以法如所陳一社一村之 制逓以信相考安有不得其實不得其實則一社一村之制 亦不可行矣是故乗弊政必須一定制而後兄之說乃得行 焉蒙之所見及此而巳永州以僻偶少知人事兄之所代者 誰耶理歟弊歟理則其說行矣若其弊也蒙之說其在可用 之數乎因南人來重曉之其他皆善愚不足以議願同夢得 之云者兄通春秋取聖人大中之法以爲理饒之理小也不 足費其慮無所論刺故獨舉均賦之事以求徃復而除其惑 焉不習吏職而強言之冝爲長者所笑弄然不如是則無以 來至當之言盖明而教之君子所以開後學也又聞兄之莅 政三日舉韓宣英以代已宣英逹識多聞而習於事 冝當賢者類舉今負罪屏棄凡人不敢稱道其善又况聞於 大君以二千石薦之哉是乃希丗拔俗果於直道斯古人之 所難而兄行之宗元與宣英同罪皆丗所背馳者也兄一舉 而德皆及焉祁大夫不見叔向今而預知斯舉 下走之大過矣書雖多言不足導意故止於此不宣 宗元再拜 與崔饒州論石鍾乳書 宗元白前以所致石鍾乳非良聞子敬所餌與此類 又聞子敬時憒悶動作冝以爲未得其粹美 而爲麄礦燥悍所中懼傷子 敬醇懿仍習謬誤故勤勤以云也再獲書辭辱徴引地理證 驗多過數百言以爲土之所出乃良無不可者是將不然夫 言土之出者固多良而少不可不謂其咸無不可也草木之 生也依於土然即其類也而有居山之隂陽或近水或附石 其性移焉又况鍾乳直産於石石之精麄踈密㝷尺特異而 穴之上下土之薄厚石之髙下不可知則其依而産者固不 一性然由其精密而出者則油然而清炯然而輝其 竅滑以夷其肌廉以微食之使人榮華温柔其氣宣流生胃 通腸壽善康寕心平意舒其樂愉愉由其麄踈而下者則奔 突結澁乍大乍小色如枯骨或類死灰淹顇不發 叢齒積纇重濁頑璞食之使人偃蹇壅鬱泄火生風㦸喉癢 肺幽関不聦心煩喜怒肝舉氣剛不能和平故君子愼 焉取其色之美而不必唯土之信以求其至精凡爲此也幸 子敬餌之近不至於是故可止禦也必若土之出無不可者 則東南之竹箭雖旁歧揉曲皆可以貫犀革北山之木 雖離竒液暪 空中立枯者皆可以梁百尺之 觀航千仞之淵冀之北土馬之所生凡其大耳短脰 拘攣踠跌薄蹄而曵者皆可 以勝百鈞馳千里雍之塊璞皆可以備砥礪徐之糞 壌皆可以封大社荆之茅皆可以縮酒九江之元龜皆可以 卜泗濵之石皆可以擊考若是而不大謬者少矣其在 人也則魯之晨飲其羊関 轂而輠輪者皆可以爲 師儒盧之沽名者皆可以爲大醫西子之里惡而矉 者皆可以當侯王山西之冐没輕儳沓貪而忍 者皆可以鑿凶門制閫外山東之稚 騃樸鄙力農桑啖棗栗者皆可以謀謨於廟堂之上 若是則反倫悖道甚矣何以異於是物哉是故經中 言丹砂者以類芙蓉而有光言當歸者以類馬尾𧖟首言人 參者以人形黃芩以腐腸附子八角 丼遂赤膚類不可悉數若果土冝乃善則云生某所不 當又云某者良也又經註曰始興爲上次乃廣連則不必服 正爲始興也今再三爲言者唯欲得其英精以固子敬之壽 非以知藥石角技能也若以服餌不必利已姑務勝人而夸 辯博素不望此於子敬其不然明矣故畢其說宗元再拜 答周君巢書 奉二月九日書所以撫教甚具無以加焉丈人用文雅從知 已日以惇大府之政甚適東西來者皆曰海上多 君子周爲倡焉敢再拜稱賀宗元以罪大擯廢居小 州與囚徒爲朋行則若帶纆索處則 若關桎梏彳亍而無所趨 拳拘而不能肆槁焉若枿隤焉若璞其形 固若是則其中者可得矣然由未甞肯道鬼神等事今丈人 乃盛譽山澤之臞者以爲壽且 神其道若與堯舜孔子似不相類焉何哉又曰餌藥可以久 壽將分以見與固小…