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増廣註釋音辯唐柳先生集卷之五 碑 箕子碑 凡大人之道有三一曰正蒙難二曰法授聖三曰化及 民殷有仁人曰箕子實具兹道以立于丗故孔子述六經之 旨尤殷勤焉當紂之時大道悖亂天威之動不能戒聖人之 言無所用進死以併命誠仁矣無益吾祀故不爲委身 以存祀誠仁矣與亡吾國故不忍具是二道有行 之者矣是用保其明哲與之俯仰晦是謩範辱於囚奴昏而 無邪隤而不息故在易曰箕子之明夷正蒙難也及天命旣 改生人以正乃出大法用爲聖師周人得以序彜倫而立大 典故在書曰以箕子歸作洪範法授聖也及封朝鮮 推道訓俗惟德無陋惟人無逺用廣殷祀俾夷爲華化及民 也 率是大道藂於厥躬天地 變化我得其正其大人歟於虖當其周時未至殷祀未殄比 干巳死微子巳去向使紂惡未稔而自斃武庚念亂以圖存 國無其人誰與興理是固人事之或然者也然則先生隱忍 而爲此其有志於斯乎唐某年作廟汲郡歳時致 祀嘉先生獨列於易象作是頌云 蒙難以正授聖以謩宗祀用繁夷民其蘇憲憲大人 顯晦不渝聖人之仁道合隆汙明哲在躬不陋爲奴 沖譲居禮不盈稱孤髙而無危卑不可踰非死非去有懷故 都時詘而伸卒爲丗模易象是列文王爲徒 大明宣昭崇祀式孚古闕頌辭繼在後儒 道州文宣王廟碑 謹案某年月日儒師河東薛公伯髙由尚書刑部郎中爲道 州明年二月丁亥公用牲幣祭于先聖文宣王之廟夜漏未 盡三刻公玄冕以入就位于庭惕焉深惟夫子之祀爰自京 師太學徧于州邑遐闊僻陋咸用斯時致奠展誠宿燎設懸 罇爼旂章粲穆布列周天之下 嗚呼夫子之道閎肆尊顯二帝三王其無以侔大也然其堂 庭□陋椽棟毀墜曽不及浮圖外說克壯厥居水潦仍 至歳加蕩沃公蹙然不寧若罔獲承旣祭而出登墉以望爰 得美地豐衍端夷水環以流有頖宫之制是日 樹表列位由禮□冝然後節用以制貨財乗時以僦功役 逾年而克有成廟舎峻整階序廓大講肄之位 師儒之室立廪以周食圃畦以毓𬞞權其子母贏 且不竭由是邑里之秀民感道懷和更來門 下咸願服儒衣冠由公訓程公攝衣登席親釋經㫖 丕諭本統父慶其子長勵其㓜化用興行人無諍訟公又曰 夫子稱門弟子顔回爲庶幾其後從於陳蔡亦各有號言出 一時非盡其徒也于後失厥所謂妄異科第坐祀十人以爲 哲豈夫子志哉余案月令則曰釋奠于先聖先 師國之故也乃立夫子像配以顔氏籩豆旣嘉笙鏞旣成 九年八月丁未公祭于新廟退考疑義合以燕饗萬民 翼翼觀禮識古於是春秋師晉陵蔣堅易師沙門凝𧦬 助敎某學生某等來告願刻金石明夫子之道及公之 勤惟夫子極於化𥘉冥于道先羣儒咸稱六籍具存苟賛其 道若譽天地之大褒日月之明非愚則惑不可犯也惟公探 夫子之志考有國之制先施彞典革正道本俾是荒服移爲 闕里在周則魯侯申能修頖宫詩有其歌在漢蜀守文 翁能首儒學史有其賛今公法古之大同于魯化人之艱侔 于蜀盍銘兹德以告于史氏而刋之兹碑銘曰 荆楚之陽厥服惟荒民鮮由仁帝降其良振振薛公 惟德之造赤旂金節來莅于道師儒咸㑹嘉有攸告吉日 丁亥獻于頖宫庭燎伊煌有煥其容公升于位心莫不㳟爰 念聖祀徧于海邦服冕陳器州邑攸同感忻以欷 思報聖功卜遷于嘉惟吉之逢畇畇其原旣夷且 大渙其流實環于外作廟有嚴昭祀顯配絜兹器用觀禮 斯㑹布筵依位作廪伊秩以豐其儀以壯其室新宫旣成崇 報孔明于古有經公粹厥誠邦民之良弁服是纓公 躬講論䖍黙以聽公降酬酢進退齊平柔肌洽体莫不 充盈歸懽于心父子弟兄欽惟聖王厥道無涯丗有頌辭益 疚其多公斯考禮民感休嘉從于魯風祗以詠 歌公錫于天眉壽來加公賚于王休命是荷師于辟雍 大邦以和侑酳申申王道式訛諸儒作詩 思繼頖水丕揚厥聲以告太史 柳州文宣王新修廟碑 仲尼之道與王化逺邇惟柳州古爲南夷椎䯻卉裳 攻刼闘暴雖唐虞之仁不能柔秦漢 之勇不能威至于有國始循法度置吏奉貢咸若采衛 冠帶憲令進用文事學者道堯舜孔子如取諸左右執 經書引仁義旋辟唯諾中州之士時或病 焉然後知唐之德大以遐孔氏之道尊而明元和十年八月 州之廟屋壞幾毀神位刺史柳宗元始至大懼不任以墜教 基丁未奠薦法齊時事禮不克施乃合𥘉亞終獻三官衣布 洎于贏財取土木金石徴工僦功完舊益新十月乙丑王宫 正室成乃安神棲乃正法庭祗㑹羣吏卜日之吉䖍告于王 靈曰昔者夫子甞欲居九夷其時門人猶有惑聖言今夫子 代千有餘載其教始行至于是邦人去其陋而本於儒孝父 忠君言及禮義又况巍然炳然臨而炙之乎惟夫子以神 道設教我今罔敢知欽若兹教以寧其神追思告誨如在于 前苟神之在曷敢不䖍居而無陋罔貳昔言申陳嚴 祀永永是尊麗牲有碑刻在廟門 終南山祠堂碑 貞元十二年夏洎秋不雨穡人焦勞嘉榖用虞皇帝使中謁 者禱于終南申命京兆尹韓府君祗飾祀事考視祠制以 爲棟宇不稱冝有加飾遂命盩厔令裴均 䖍承聖謨剏制祠堂乃徴土工木工石工備器執用來 㑹祠下斬板榦礱柱礎陶瓴甓 築垣墉恢度舊制立三筵六㝷旣興功玄雲觸石霈澤周𬒳 植物擢茂期于豐登神道感而宣靈人心歡而致和嘉氣充 溢抃蹈布野於是邑令僚吏至于胥徒黄髪耆文野夫版尹 僉曰蓋聞名山之列天下也其有能奠方域産財用興雲雨 □于祭法冝在祀典惟終南據天之中在都之南 西至于襃斜又西至隴首以臨于 戎東至于商顔又東至于太華以 距于關寔能作…