跳到正文
开源古籍 Logo开源古籍
嶺表錄異

加载中…

跳䱓乃海味之小魚䱓也。以鹽藏鯔魚兒一斤,不啻千筒,生擘點醋,下酒甚有美味。餘遂問名跳之義,則曰:“捕此者,仲春于高處,卓望魚兒來,如陣云闊二三百步,厚亦相似者,既見報魚師,遂槳船爭前而迎之。船沖魚陣,不於罟網,但魚兒自驚跳入船,逡巡而滿。以此為䱓,故名之跳。”又云:“船去之時,不可當魚陣之中,恐魚多壓沉故也。”即可以知其多矣。

嘉魚,形如鱒,出梧州戎城縣江水口。甚肥美,眾魚莫可與比。最宜為䱓。每炙,以芭蕉葉隔火,蓋慮脂滴火滅耳。漁陽有䱓魚,亦此類也

鱟魚,其殼瑩淨滑如青瓷碗,𨫼背,眼在背上,口在腹下,青黑色。腹兩傍為六腳,有尾長尺餘,三棱如棕莖,雌常負雄而行。捕者必雙得之,若摘去雄者,雌者即自止背負之方行。腹中有子如綠豆,南人取之,碎其肉腳,和以為醬,食之。尾中有珠,如栗色黃。雌者小,置水中,即雄者浮,雌者沉。

黃臘魚,即江湖之橫魚。頭嘴長而鱗皆金色,南人臠為炙,雖美而毒。或煎煿,或幹,夜即有光如燭。北人有寓南海者,市此魚,食之,棄其頭於糞筐中,夜後忽有光明。近視之,益恐懼,以燭照之,但魚頭耳!去燭復明,以為不祥。乃取食奩,窺其餘臠,亦如螢光達明。遍詢土人,乃此魚之常也。憂疑頓釋。

竹魚產江溪間,形如鱧魚,大而少骨,青黑色。鱗下間以朱點,鬛可玩,或烹以為羹,臛肥而美。

烏賊魚,只有骨一片,如龍骨而輕虛,以指甲刮之,即為禾,亦無鱗,而肉翼前有四足,每潮來,即以二長足捉石,浮身水上。有小蝦魚過其前,即吐涎,惹之取以為食。廣州邊海人往往探得大者,率如蒲扇,煠熟以薑醋食之,極脆美。或入鹽渾醃。為幹,槌如脯,亦美。吳中人好食之。左思《吳都賦》曰:“烏賊擁劍。”

石頭魚狀如鱅魚,隨其大小,腦中有二石子,如蕎麥,瑩白如玉。有好奇者,多市魚之小者,貯于竹器,任其壞爛,即淘之,取其魚腦石子,以植酒籌,頗為脫俗。

比目魚,南人謂之鞋底魚,江淮謂之拖沙魚。

雞子魚,口有觜如雞,肉翅無鱗,尾尖而長。有風濤,即乘風飛於海上,船梢類鮐鯣魚。

鱷魚,其身土黃色,有四足,修尾形狀如鼉,而舉止趫疾,口森鋸齒,往往害人。南中鹿多,最懼此物。鹿走崖岸之上,群鱷嗥叫其下,鹿怖懼落崖,多為鱷魚所得,亦物之相攝伏也。故李太尉德裕貶官潮州,經鱷魚灘,損壞舟船,平生寶玩古書圖畫一時沉失,遂召舶上昆侖取之,但見鱷魚極多,不敢輒近,乃是鱷魚窟宅也。

䱤魚,南人云,魚之欲產子者,須此魚以頭觸其腹而產。俗呼為“生母魚”。

鮯魚,如白魚,而身稍短,尾不偃清。遠江多此魚,蓋不產於海也。廣人得之,多為膾,不腥而美,諸魚無以過也。

鹿子魚,赬其尾鬛,皆有鹿斑,赤黃色。余嘗覽《羅州圖》云:州南海中有洲,每春夏此魚躍出洲,化而為鹿。曾有人拾得一魚,頭已化鹿,尾猶是魚。南人云:魚化為鹿,肉腥不堪食。

䱽魚,形似鯿魚,而腦上突起連背,而圓身,肉甚厚,肉白如凝脂,止有一春骨。治之,以薑蔥缹之粳米,其骨自軟。食者無所棄,鄙俚謂之狗瞌睡魚。以其犬在盤下,難伺其骨,故云“狗瞌睡魚”也。

全義嶺之西南有盤龍山,山有乳洞,斜貫一溪,號為靈水溪。溪內有魚,皆修尾四足,丹其腹,游泳自若,漁人不敢捕之。《爾雅》云:鯢似鯰,四足,聲如小兒。今商州山溪內,亦有此魚,謂之魶魚。

海鱒,即海上最偉者也,其小者,亦千餘尺。吞舟之說,固非謬也。每歲,廣州常發銅船過安南,貨易路經調黎深闊處,或見十餘山,或出或沒,篙工曰:“非山島,鱒魚背也。”雙目閃爍,鬐鬛若簸朱旗,日中忽雨霡霂。舟子曰:“此鱒魚噴氣,水散於空,風勢吹來,若雨耳。”近魚即鼓船而噪,倏爾而沒。交趾回,乃舍舟取雷州,緣岸而歸。不憚苦辛,蓋避海鱒之難也。乃靜思曰:“設使者鱒瞋目張喙,我舟若一葉之墜眢井耳!寧得不皓首乎?”

南人多買蝦之細者,生切彳卓萊蘭香蓼等,用濃醬醋,先潑活蝦,蓋似生萊,以熱釜覆其上,就口跑出,亦有跳出醋碟者,謂之蝦生。鄙俚重之,以為異饌也。

海蝦,皮殼嫩紅色,就中腦殼與前雙腳有鉗者,其色如朱。余嘗登海𦨴,忽見窗版懸二巨蝦殼,頭尾鉗足俱全,各七八尺。首占其一分,嘴尖如鋒刃,嘴上有須,如紅筋,各長二三尺,前雙腳有鉗,云:“以此捉食,鉗粗如人大指,長三尺餘,上有芒刺如薔薇枝,赤而銛硬,手不可觸。腦殼烘透,彎環尺余,何止於杯盂也!

石矩亦章舉之類。身小而足長,入鹽幹燒,食極美。又有小者,兩足如常,曝幹後,似射踏子。故南中呼為“射踏子”也。

紫貝即砑螺也。儋振夷黎海畔,採以為貨。

鸚鵡螺,旋尖處屈而朱,如鸚鵡嘴,故以此名。殼上青綠斑文,大者可受三升,殼內光瑩如雲母,裝為酒杯,奇而可玩,又,紅螺大小亦類鸚鵡螺殼,薄而紅,亦堪為酒器,刳小螺為足,綴以膠漆,尤可佳尚。

瓦屋子,蓋蚌蛤之類也。南中舊呼為“蚶子頭”。因盧鈞尚書作鎮,遂改為瓦屋子,以其殼上有棱如瓦壟,故名焉。殼中有肉,紫色而滿腹,廣人尤重之。多燒以薦酒,俗呼為“天臠炙”,吃多即壅氣,背膊煩疼,未測其本性也。

继续阅读