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波羅頗迦羅蜜多羅，唐言作明知識，或一云波頗，此云光智，中天竺人也。本剎利王種，姓剎利帝。十歲出家，隨師習學，誦一洛叉大乘經，可十萬偈。受具已後，便學律藏，博通戒網，心樂禪思。又隨勝德修習定業，因循不捨，經十二年。末復南遊摩伽陀國那蘭陀寺，值戒賢論師盛弘《十七地論》，因復聽採，以此論中兼明小教，又誦一洛叉偈、小乘諸論。波頗識度通敏，器宇沖邃，博通內外，研精大小，傳燈教授，同侶所推。承化門人般若、因陀羅跋摩等，學功樹勣，深達義綱，今見領徒本國匡化，為彼王臣之所欽重。但以出家釋子不滯一方，六月一移，任緣靡定，承北狄貪勇，未識義方，法藉人弘，敢欲傳化，乃與道俗十人展轉北行，達西面可汗葉護衙所。以法訓勗，曾未浹旬，特為戎主深所信伏，日給二十人料，旦夕祇奉。同侶道俗，咸被珍遇，生福增敬，日倍於前。 武德九年，高平王出使入蕃，因與相見。承此風化，將事東歸，而葉護君臣留戀不許。王即奏聞，下勅徵入，乃與高平同來謁帝，以其年十二月達京，勅住興善寺。釋門英達，莫不修造。自古教傳詞旨有所未喻者，皆委其宗緒，括其同異，內計外執，指掌釋然，徵問相讎，披解無滯。乃上簡聞，蒙引內見，躬傳法理，無爽對揚。賜綵四十段，并宮禁新納一領，所將五僧，加料供給，重頻慰問，勞接殊倫。 至三年三月，上以諸有非樂，物我皆空，眷言真要，無過釋典，流通之極，豈尚翻傳！下詔所司搜揚碩德備經三教者一十九人，於大興善創開傳譯，沙門慧乘等證義，沙門玄謩等譯語，沙門慧賾、慧淨、慧明、法琳等綴文。又勅上柱國尚書左僕射房玄齡、散騎常侍太子詹事杜正倫參助勘定，光祿大夫太府卿蕭璟揔知監護。百司供送，四事豐華。初譯《寶星經》，後移勝光，又譯《般若燈》、《大莊嚴論》，合三部三十五卷。至六年冬，勘閱既周，繕寫云畢，所司詳讀，乃上聞奏。下勅各寫十部，散流海內，仍賜頗物百段，餘承譯僧，有差束帛。又勅太子庶子李百藥制序，具如論首。波頗意在傳法，情望若絃。而當世盛德，自私諸己。有人云頗僥倖時譽，取馳於後，故聚名達，廢講經論，斯未是弘通者。時有沙門靈佳，卓犖拔群，妙通機會，對監護使具述事理云：「頗遠投東夏，情乖名利，欲使道流千載，聲振上古。昔符、姚兩代，翻經學士乃有三千，今大唐譯人不過二十。意在明德同證，信非徒說，後代昭奉，無疑於今耳。」識者僉議攸同，後遂不行。 時為太子染患，眾治無效，下勅迎頗入內，一百餘日，親問承對，不虧帝旨。疾既漸降，辭出本寺，賜綾帛等六十段，并及時服十具。頗誓傳法化，不憚艱危，遠度蔥河，來歸震旦，經途所亘，四萬有餘，躬賷梵本，望並翻盡。不言英彥，有墜綸言，本志頹然，雅懷莫訴。因而搆疾。自知不救，分散衣資，造諸淨業。端坐觀佛，遺表施身，下勅特聽。尋爾而卒於勝光寺，春秋六十有九。東宮下令，給二十人，輦屍坐送，至于山所。闍維既了，沙門玄謩，收拾餘骸，為之起塔於勝光寺，在乘師塔東，即貞觀七年四月六日也。有識同嗟，法輪輟軫。四年之譯，三帙獻功，掩抑慧燈，望照惑累，用茲弘道，未敢有聞。既而人喪法崩，歸愆斯及，伊我東鄙，匪咎西賢。悲夫！