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俗怖嬰兒曰：「麻胡來。」不知其源者，以爲多髯之神而臉刺者，非也。隋將軍麻祜性酷虐，煬帝令開汴河。威稜既盛，至稚童望風而畏，㸦相恐嚇曰：「麻祜來。」稚童語不正，轉「祜」爲「胡」，只如憲宗朝涇將郝玭，蕃中皆畏憚，其國嬰兒啼者，以玭怖之，則止。又武宗朝閭間孩孺相脅云「薛尹來」，咸類此也。況《魏志》載「張文遠遼來」之明證乎！
諺云「千里井，不反唾。」蓋由南宋之計吏瀉剉殘草於公館井中，且自言：「相去千里，豈當重來。」及其復至，熱渴汲水遽飲，不憶前所棄草，草結于喉而斃。俗因相戒曰「千里井，不反剉」，復訛爲「唾」云。
今之膗酒，三十拍促曲名「三臺」何？或曰：「昔鄴中有三臺，石季倫常爲遊宴之地。樂工倦怠，造此以促飲也。」一説：「蔡邕自治書御史累遷尚書，三日之間周歷三臺。樂府以邕曉音律，製此曲動邕心。」抑希其厚遺，亦近之。
借借書籍，俗曰：「借一癡，借二癡，索三癡，還四癡。」又案，王府《新書》杜元凱遺其子書曰：「書勿借人。古人云：古諺『借書一嗤，還書二嗤。』」後人更生其詞，至三四，因訛爲癡。
飲酒之卷白波，義當何起？按：東漢既擒白波賊，戮之如卷席。故酒席倣之，以快人情氣也。疑出於此。
亟有孔文子之徒，下問「龍鍾」之義。且未知所自，輒以愚見，「鍾」即「涔」爾。「涔」與「鍾」並蹄，足所踐處，則龍之致雨，上下所踐之，鍾固淋漓濺澱矣。義當止此，餘俟該通。
今人毎嚏必自祝所祈云云。案：《邶終風》篇注：「願猶思也，言猶我也。蓋他人思我，我則嚏之也。」鄭又稱，「古遺語：毎嚏云『人道我』。」以爲他人説我，我則嚏之。此正得其願言者，非呪願之願，非語言之言。今則自祝，乃由誤解詩句爾。
公郡縣主，宮禁呼爲宅家子。蓋以至尊以天下爲宅，四海爲家，不敢斥呼，故曰宅家，亦猶「陛下」之義。至公主已下則加「子」字，亦猶帝子也。又爲阿宅家子。阿，助詞也。急語乃以宅家子爲「茶子」。既而亦云阿茶子。或削其子，遂曰「阿家」。以宅家子爲茶子，既而亦云阿茶子。削其「子」字，遂曰「阿茶」。一説漢魏已來，宮中尊美之，呼曰大家子，今急訛，以大爲宅焉。
俗呼下俚家爲嘉李家者，以俚與國姓音同，不敢聯下字呼，因改爲「嘉」，下聲逐近，亦以家美故也。
喪筵之室，俾妓婢唱悲切聲，以助主人之哀者，謂之「揚聲」，不知起自何代。案：其嘪𡂝然宜呼爲羊聲，義取報羔羊跪爾，不唯助也。抑用邀之，豈不深乎哉。
俗命如廁爲屋頭，稱并州人咸鑿土爲室，廁在所居之上故也。一説北齊文宣帝怒其魏郡丞崔叔寶，以溷汁沃頭。後人或食，或避親長，不能正言溷，因影爲屋頭焉。
俚語以車頓前爲質者，乃由不識「輊」字故也。《詩》云：「如輊如軒。」前重爲輊，後重爲軒。俚見「輊」字似「桎」字，便以支乙音呼。
麄籧篨，因江東呼爲笪，今京洛皆呼爲竹笪。余嘗因市此呼作「闥」音，爲輕薄所嗤，曰：「真村裏書生。」余應之曰：「聲亦呼作旦音，知乎？」
代呼驢爲衞，於文字未見。今衞地出驢，義在斯乎？或説以其有䩜有槽、譬如諸衞，有胃曹也，因目爲衞。
呼奴爲邦者，蓋舊謂僮僕之未冠者曰「豎人」，不能直言其奴，因號奴爲豎。高歡東魏用事時，相府法曹卒子炎誤犯歡奴。杖之，歡諱「樹」而威權傾於鄴下。當是郡寮以「豎」同音，因目奴爲邦，義取「邦君樹塞門」。以句內有樹字，假豎爲樹，故歇後爲言。今兼刪去「君」字呼之。一説「邦」字類拜字，言奴非唯郎主，是賓則拜。
代稱士流爲醋大，言其峭醋而冠四人之首。一説衣冠儼然，黎庶望之，有不可犯之色，犯必有驗，比於醋而更驗，故謂之焉。或云往有士人，貧居新鄭之郊，以驢負醋巡邑而賣，復落魄不調，邑人指其醋馱而號之。新鄭多衣冠所居，因總被斯號。亦云鄭有醋溝，士流多居其州，溝之東尤多甲族。以甲乙敘之，故曰醋大。愚以爲四説皆非也。醋宜作措，止言其能舉措大事而已。
南土有木，以「抱」爲名者，言其輕滿，不能成斤，亦以造器，滿抱如無，因以懷抱名之也。南土多陂塘，多生水松。其抱木蹙水沫，依松而成，似松之疣贅，浮繞其株，悉去水面三寸，原其化征假松之氣爾。故其臭芳，其質輕，抱木突輕于赤腳，誠哉斯言。然余爲南漳守，命工爲函匣筒𩏂，抑造清明毬印，輕齎而歸，北人莫不稱便而異焉。
松花牋，代以爲薛陶牋，誤也。松花牋，其來舊矣。元和初薛陶尚斯色而好製小詩，惜其幅大不欲長，乃命匠人狹小之。蜀中才子既以爲便，後減諸牋，亦如是，特名曰「薛陶牋」。今蜀紙有小樣者皆是也，非獨松花一色。