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卷十二 釋僧群，未詳何許人。清貧守節，蔬食誦經。後遷居羅江縣之霍山，構立茅室。山孤在海中，上有石盂，逕數丈許。水深六七尺。常有清流。古老相傳云，是群仙所宅。群仙飲水不飢，因絕粒。後晉安太守陶夔，聞而索之。群以水遺夔，出山輒臭，如此三四。夔躬目越海，天甚晴霽，及至山，風雨晦暝，停數日，竟不得至，迺歎曰：「俗內凡夫，遂為賢聖所隔。」慨恨而反。 群庵舍與盂隔一小澗，常以一木為梁，由之汲水。後時忽有一折翅鴨，舒翼當梁，頭就唼群。群欲舉錫杖撥之，恐畏傷損，因此迴還，絕水不飲，數日而終，春秋一百四十矣。臨終向人說，年少時，經折一鴨翅，驗此以為現報。
釋曇稱，河北人。少而仁愛，惠及蜫蟲。晉末至彭城，見有老人，年八十，夫妻窮悴，迺捨戒為奴，累年執役。而內修道德，未嘗有廢，鄉鄰嗟之。及二老卒，傭賃獲直，悉為二老福用。擬以自贖，事畢欲還道，法物未備。 宋初彭城駕山下虎災，村人遇害，日有一兩。稱乃謂村人曰：「虎若食我，災必當消。」村人苦諫不從，即於是夜，獨坐草中，呪願曰：「以我此身，充汝飢渴，令汝從今息怨害意，未來當得無上法食。」村人知其意正，各泣拜而還。至四更中，聞虎取稱，村人逐至南山，噉身都盡，唯有頭存，因葬而起塔，爾後虎災遂息。
釋法進，或曰道進，或曰法迎，姓唐，涼州張掖人。幼而精苦習誦，有超邁之德，為沮渠蒙遜所重。遜卒，子景環為胡寇所破，問進曰：「今欲轉略高昌，為可尅不？」進曰：「必捷，但憂災餓耳。」迴軍即定。 後三年，景環卒，弟安周續立。是歲饑荒，死者無限。周既事進，進屢從求乞，以賑貧餓。國蓄稍竭，進不復求。迺淨洗浴，取刀鹽，至深窮窟餓人所聚之處，次第授以三歸。便掛衣鉢著樹，投身餓者前云：「施汝共食。」眾雖飢困，猶義不忍受。進即自割肉，往鹽以啖之。兩股肉盡，心悶不能自割，因語餓人云：「汝取我皮肉，猶足數日，若王使來，必當將去，但取藏之。」餓者悲悼，無能取者。須臾弟子來至，王人復至。舉國奔赴，號叫相屬。因轝之還宮。周勅以三百斛麥以施餓者，別發倉廩以賑貧民。至明晨乃絕，出城北闍維之。烟炎衝天，七日乃歇。屍骸都盡，唯舌之不爛。即於其處起塔三層，樹碑于右。 進弟子僧遵，姓趙，高昌人。善《十誦律》，蔬食節行。誦《法華》、《勝鬘》、《金剛般若》，又篤厲門人，常懺悔為業。
釋僧富，姓山，高陽人。父霸，為藍田令。富少孤，居貧，而篤學無猒，採薪為燭，以照讀書。及至冠年，備盡經史。美姿容，善談論。後遇偽秦衛將軍楊邕，資其衣糧，習鑿齒携共志學。及聽安公講《放光經》，遂有心樂道，於是剃髮，依安受業。安亡後，還魏郡廷尉寺，下帷潛思，絕事人間。 時村人有劫，劫得一小兒，欲取心肝以解神。富逍遙路口，遇見劫，具問其意，因脫衣以易小兒，群劫不許。富曰：「大人五藏亦可用不？」劫謂富不能忘身，因妄言亦好。富乃念曰：「我幻燄之軀，會有一死，今以濟人，雖死猶生。」即自取劫刀劃胷至臍，群劫更相咎責，四散奔走，即送小兒還其家。 路口時行路一人，見富如此，因問其故，富雖復頓悶，口猶能言，迺具答以事。此人悲悼傷心，還家取針，縫其腹皮，塗以驗藥。轝還寺將息，少時而差。後不知所終。
釋法羽，冀州人。十五出家，為慧始弟子。始立行精苦，修頭陀之業。羽操心勇猛，深達其道。常欲仰軌藥王，燒身供養。時偽晉王姚緒鎮蒲坂，羽以事白緒，緒曰：「入道多方，何必燒身，不敢固違，幸願三思。」羽誓志既重，即服香油，以布纏體。誦〈捨身品〉竟，以火自燎。道俗觀視，莫不悲慕焉。時年四十有五。
釋慧紹，不知氏族。小兒時，母哺魚肉輒吐，咽菜不疑，於是便蔬食。至八歲出家，為僧要弟子。精懃懍勵，苦行標節。 後隨要止臨川招提寺，迺密有燒身之意。常雇人斫薪，𧂐於東山石室，高數丈，中央開一龕，足容己身。迺還寺辤要，苦諫不從。即於焚身之日，於東山設大眾八關，並告別知識。其日闔境奔波，車馬人眾及賷金寶者，不可稱數。至初夜行道，紹自行香，行香既竟，執燭燃薪，入中而坐。誦《藥王‧本事品》。眾既不見紹，悟其已去，禮拜未畢，悉至𧂐所。𧂐已洞燃，誦聲未息。火至額，聞唱一心，言已奄絕。大眾咸見有一星，其大如斗，直下烟中，俄而上天。時見者咸謂天宮迎紹。經三日，薪聚乃盡。 紹臨終謂同學曰：「吾燒身處，當生梧桐，慎莫伐之。」其後三日，果生焉。紹焚身是元嘉二十八年，年二十八。紹師僧要亦清謹有懿德，年一百六十終於寺。