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孫堅母妊堅之時，夢腸出繞腰，有一童女負之，繞吳閶門外，又授以芳茅一莖。童女語曰：「此善祥也，必生才雄之子。今賜母以土，王於翼、軫之地，鼎足於天下。百年中應於異宝授於人也。」語畢而覺，日起筮之。筮者曰：「所夢童女負母繞閶門，是太白之精，感化來夢。」夫帝王之興，必有神迹自表，白氣者，金色。及吳滅而踐晉祚，夢之徵焉。
錄曰：按《吳書》云：「孫堅母怀堅之時，夢腸出繞閶門。」與王之說為異。夫西方金位，以葉晉德，興亡之兆，後而效焉。盖表吳亡而授晉也。夫六夢八徵，著明《周易》，授蘭怀日，事類而非。及吳氏之興年，嘉禾之號，芳茅之徵信矣。至晉太康元年，孫皓送六金玺云：「時无玉工，故以金為印玺。」夫孫氏擅割江東，包捲百越，吞席汉陽，威惕中夏，富強之業，三雄比盛。時有未賓而兵戈岁起，每梗心於邛蜀，憤慨於燕魏，四方未夷，有事征伐，因之以師旅，遵之以儉素，去其遊侈之費，塞茲雕靡之塗，不欲使四方民勞，非无玉工也。固能輕彼池山，賤斯棘实，汉鄙盈車之屑，燕棄璞於衡廡，沉河底谷，義昭攸古，務崇儉約，豈非高歟！及乎吳亡時，以六代金玺归晉，堅母之夢驗矣。
吳主趙夫人，丞相達之妹。善畫，巧妙无雙，能於指間以彩絲織雲霞龍蛇之錦，大則盈尺，小則方寸，宮中謂之「機絕」。孫權常叹魏、蜀未夷，軍旅之隙，思得善畫者使圖山川地勢軍陣之像。達乃進其妹。權使寫九州方岳之勢。夫人曰：「丹青之色，甚易歇滅，不可久宝；妾能刺綉，列国方帛之上，寫以五岳河海城邑行陣之形。」既成，乃進於吳主，時人謂之「針絕」。雖棘刺木猴，雲梯飛䲻，无过此麗也。權居昭陽宮，倦暑，乃褰紫綃之帷，夫人曰：「此不足貴也。」權使夫人指其意思焉。答曰：「妾欲穷慮尽思，能使下綃帷而清風自入，視外无有蔽礙，列侍者飄然自涼，若馭風而行也。」權称善。夫人乃扸發，以神膠續之。神膠出郁夷国，接弓弩之断弦，百断百續也。乃織為羅縠，累月而成，裁為幔，內外視之，飄飄如煙氣輕動，而房內自凉。時權常在軍旅，每以此幔自隨，以為徵幕。舒之則廣縱一丈，捲之則可納於枕中，時人謂之「絲絕」。故吳有「三絕」，四海无俦其妙。後有貪寵求媚者，言夫人幻耀於人主，因而致退黜。雖見疑墜，犹存錄其巧工。吳亡，不知所在。
吳主潘夫人，父坐法，夫人輸入織室，容態少俦，為江東絕色。同幽者百餘人，謂夫人為神女，敬而遠之。有司聞於吳主，使圖其容貌。夫人憂戚不食，減瘦改形。工人寫其真狀以進，吳主見而喜悅，以虎魄如意抚按即折。嗟曰：「此神女也，愁貌尚能惑人，况在欢樂！」乃命雕輪就織室，納於後宮，果以姿色見寵。每以夫人遊昭宣之台，志意幸愜，既尽酣醉，唾於玉壺中，使侍婢瀉於台下，得火齊指环，即掛石榴枝上，因其處起台，名曰环榴台。時有諫者云：「今吳、蜀爭雄，『还刘』之名，將為妖矣！」權乃翻其名曰榴环台。又與夫人遊釣台，得大魚。王大喜，夫人曰：「昔聞泣魚，今乃為喜，有喜必憂，以為深戒！」至於末年，漸相譖毀，稍見離退。時人謂「夫人知幾其神」。吳主於是罷宴，夫人果見棄逐。釣台基今尚存焉。
錄曰：趙、潘二夫人，妍明伎藝，婉娈通神，抑亦汉遊洛妃之俦，荊巫雲雨之類；而能避妖幸之嬖，睹進退之機。夫盈則有虧，道有崇替，居盛必衰，理固明矣。語乎榮悴，譬諸草木，華落張弛，勢之必然。巧言萋斐，前王之所信惑。是以申、褒見列於前周，班、趙載詳於往汉。異代同聞，可為叹也！
黃龍元年，始都武昌。時越巂之南，献背明鳥，形如鶴，止不向明，巢常對北，多肉少毛，声音百変，聞鐘磬笙竽之声，則奮翅搖頭。時人以為吉祥。是岁迁都建業，殊方多貢珍奇。吳人語訛，呼背明為背亡鳥。国中以為大妖，不及百年，當有喪乱背叛滅亡之事，散逸奔逃，墟无煙火。果如斯言。後此鳥不知所在。
張承之母孫氏，怀承之時，乘輕舟遊於江浦之際，忽有白蛇長三尺，騰入舟中。母祝曰：「若為吉祥，勿毒噬我！」縈而將还，置諸房內，一宿視之，不復見蛇，嗟而惜之。鄰中相謂曰：「昨見張家有一白鶴聳翮入云。」以告承母，母使筮之。筮者曰：「此吉祥也。蛇、鶴延年之物；從室入雲，自下升高之象也。昔吳王闔閭葬其妹，殉以美女、珍宝、異劍，穷江南之富。未及十年，雕雲覆於溪谷，美女遊於冢上，白鵠翔於林中，白虎嘯於山側，皆昔時之精靈，今出於世，當使子孫位超臣極，擅名江表。若生子，可以名曰白鵠。」及承生，位至丞相、輔吳將軍，年逾九十，蛇、鵠之祥也。
錄曰：国之將亡，其兆先見。《傳》曰：「明神見之，覌其德也。」及归命面縛來降，斯為效矣。蛇、鵠者，蟲禽之最靈，張氏以為嘉瑞。《吳越春秋》、百家雜說云，吳王闔閭，崇飾厚葬，生埋美人，多藏宝物。数百年後，靈鵠翔於林壑，神虎嘯於山丘，湛盧之劍，飛入於楚。收魂聚怪，富麗以極，而詭異失中，不如速朽。昔宋桓、盛姬，前史譏其驕惑，嬴博楊孫，君子貴其合礼。覌夫遠古，指詳中代，求諸事迹，儉泰相懸。至如末世，漸相誇矯，生滋淫湎，死則同殉，委積珍宝，埃塵滅身，乖於同穴，可謂叹歟！