加载中…
詞臣奉職之餘，各話平生見聞。學士承旨王仁裕、學士張沆言範質：二燕巢於舍下，育數雛，已哺食矣。其雌者爲貓所搏，食之。雄者啁啾，久之方去。別與一燕爲匹而至，哺食如故。不數日，諸雛相次墮地，宛轉而僵。兒輩剖腹視之，則有蒺藜子盈於嗉中，蓋爲繼室者所害。凡有血氣之類，憎愛嫉妒之心，未嘗無也。
驢馬駒子，隨母行。有在前者，有與母並者，有隨後者，因生時耳。月初生者在前，月半生者處中，月末生者居後。
兗州有民家葬父母，外姻咸至。有女婿乘醉隨柩入塚中，地主不知，即掩塞之而去。翌日，主人復墓，隱隱聞塚內呼叫之聲，發而出之。云：「酒醒後，覺身在暗室，舉手捫壁，方寤在塚中。忽聞一丈夫、一老嫗私語云：『久在逆旅，今喜安居。』如相賀之意。有云：『何得有生人氣？取火照！』乃有火炬出柩旁，照見某，則云：『燒。』燒則火炬交至，須鬢俱焦落，燒人肌膚，不得甚痛楚，少頃方止。」
御史臺故事，凡吏人參謁，亦無通讚，忽於階下齊拜，默默而退，謂之「鬼參」。又判案三道，判云「記資」二字，亦不曉其義，亦不知其所出。
有人於河下獲鱉十數頭，甚肥嫩，烹而臛之，舉族共食。是夕俱斃，無一人免者，蓋中鱉毒耳。水族而處於陸地，固可疑也，君子飲食，宜慎之。
南中有閣皂山，山形如閣，山色如皂，故號閣皂山。乃葛仙翁得道之所，七十二福地。
閣皂山一寺僧，甚專力種芋，歳收極多。杵之如泥，造塹爲牆。後遇大饑，獨此寺四十餘僧食芋塹以度凶歳。
按：前二則疑原爲一篇。
上元夜，豎一丈竿於庭中，候月午，其影至七尺，大稔；六尺、八尺，小稔；九尺、一丈，有水；五尺，歳旱；三尺，大旱。又正月一日，於牛屋下驗牛，俱臥，則五穀難立苗；半臥半起，歳中平；牛若俱立，則五穀大熟。春甲子雨，多旱；秋甲子雨，多水。
顏魯公遭難後十餘年，家僕於洛中見公衣白衫張蓋，歸城隅菜園。有破屋數間，僕隨之入拜。公懷中出金十兩，以寄其家，仍戒僕勿與人説。公之子函至前處，但見滿目榛蕪而已。時人皆云：「魯公屍解得道。」
按：《太平廣記》巻三二亦引此則，末注云：「出《仙傳拾遺》及《戎幕閑譚》、《玉堂閑話》。」殆據三書拚合而成，不盡據王書，茲附録於後：