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《中阿含經》卷第五十三
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
（一九九）《大品》癡慧地經第八
我聞如是：一時，佛遊舍衛國，在勝林給孤 獨園。爾時，世尊告諸比丘：「我今為汝說愚 癡法、智慧法，諦聽，諦聽，善思念之。」時，諸比丘 受教而聽。佛言：「云何愚癡法？愚癡人有三 相愚癡標、愚癡像，謂成就愚癡人說愚癡 也。云何為三？愚癡人思惡思、說惡說、作惡 作，是以愚癡人說愚癡也。若愚癡人不思 惡思，不說惡說，不作惡作者，不應愚癡 人說愚癡也。以愚癡人思惡思、說惡說、 作惡作故，是以愚癡人說愚癡也。彼愚癡 人於現法中，身心則受三種憂苦。云何愚癡 人身心則受三種憂苦耶？愚癡人者，或有 所行，或聚會坐，或在道巷，或在市中，或四 衢頭，說愚癡人相應事也。愚癡人者，殺生、 不與取、行邪婬、妄言，乃至邪見，及成就餘無 量惡不善之法。若成就無量惡不善法者，他 人見已，便說其惡。彼愚癡人聞已，便作是念： 『若成就無量惡不善之法，他人見已，說其惡 者，我亦有是無量惡不善之法，若他知者，亦 當說我惡。』是謂愚癡人於現法中，身心則 受第一憂苦。「復次，彼愚癡人又見王人收捉 罪人，種種苦治，謂截手、截足，并截手足，截 耳、截鼻，并截耳鼻，或臠臠割，拔鬚、拔髮，或 拔鬚髮，或著檻中衣裹火燒，或以沙壅草 纏火𤋲，或內鐵驢腹中，或著鐵猪口中，或 置鐵虎口中燒，或安銅釜中，或著鐵釜中 煑，或段段截，或利叉刺，或以鈎鈎，或臥鐵 床以沸油澆，或坐鐵臼以鐵杵擣，或毒 龍蜇，或以鞭鞭，或以杖撾，或以棒打，或活 貫標頭，或梟其首。彼愚癡人見已，便作是 念：『若成就無量惡不善法者，王知捉已，如 是考治，我亦有是無量惡不善之法，若王 知者，亦當苦治考我。』如是，是謂愚癡人於 現法中，身心則受第二憂苦。
「復次，彼愚癡人行身惡行，行口、意惡行，彼若 時疾病受苦，或坐臥床，或坐臥榻，或坐臥 地，身生極苦甚苦，乃至命欲斷。彼所有身 惡行，口、意惡行，彼於爾時懸向在上，猶如 晡時，日下高山，影懸向在地，如是彼所有身 惡行，口、意惡行，彼於爾時懸向在上。彼作 是念：『此是我身惡行，口、意惡行，懸向在上。我 於本時不作福、多作惡，若有處作惡者，凶 暴作無理事，不作福、不作善、不作恐怖， 所歸命、所依怙，我至彼惡處。』從是生悔， 生悔已，不賢死，不善命終。是謂愚癡人於現 法中，身心則受第三憂苦。