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《中阿含經》
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
（一六五）《根本分別品》溫泉林天經第四
我聞如是：一時，佛遊王舍城，在竹林迦蘭 哆園。爾時，尊者三彌提亦遊王舍城，住 溫泉林。於是，尊者三彌提夜將向旦，從房 而出，往詣溫泉，脫衣岸上，入溫泉浴，浴已 還出，拭體著衣。爾時，有一天形體極妙，色 像巍巍，夜將向旦，往詣尊者三彌提所，稽 首作禮，却住一面。彼天色像威神極妙，光明 普照於溫泉岸，彼天却住於一面已，白 尊者三彌提曰：「比丘！受持跋地羅帝偈 耶？」尊者三彌提答彼天曰：「我不受持跋地 羅帝偈也。」尋問彼天：「汝受持跋地羅帝偈 耶？」彼天答曰：「我亦不受持跋地羅帝偈 也。」尊者三彌提復問彼天：「誰受持跋地羅 帝偈耶？」彼天答曰：「世尊遊此王舍城，在 竹林迦蘭哆園，彼受持跋地羅帝偈也。比 丘！可往面從世尊，善受持誦跋地羅帝偈。 所以者何？跋地羅帝偈者，有法有義，為梵 行本，趣智、趣覺、趣於涅槃，族姓者至信、捨 家、無家、學道，當以跋地羅帝偈善受持誦。」 彼天說如是，稽首尊者三彌提足，繞三匝 已，即彼處沒。於是，尊者三彌提，天沒不久 往詣佛所，稽首作禮，却坐一面，白曰：「世 尊！我於今日夜將向旦出房往詣彼溫 泉所，脫衣岸上，入溫泉浴，浴已便出，住岸 拭身。爾時，有一天形體極妙，色像巍巍，夜 將向旦，來詣我所，稽首作禮，却住一面。彼 天色像威神極妙，光明普照於溫泉岸。彼天 却住於一面已，而白我曰：『比丘！受持跋地 羅帝偈耶？』我答彼天：『不受持跋地羅帝偈 也。』我問彼天：『汝受持跋地羅帝偈耶？』彼天 答曰：『我亦不受持跋地羅帝偈也。』我復問： 『誰受持跋地羅帝偈耶？』彼天答曰：『世尊遊 此王舍城，住竹林迦蘭哆園，彼受持跋地 羅帝偈也。比丘！可往面從世尊善受持誦 跋地羅帝偈。所以者何？跋地羅帝偈者，有 義有法，為梵行本，趣智、趣覺、趣於涅槃，族 姓者至信、捨家、無家、學道，當以跋地羅帝偈 善受持誦。』彼天說如是，稽首我足，繞三匝 已，即彼處沒。」世尊問曰：「三彌提！汝知彼天從 何處來？彼天名何耶？」尊者三彌提答曰：「世 尊！我不知彼天從何所來，亦不知名也。」
世尊告曰：「三彌提！彼天子名正殿，為三十 三天軍將。」於是，尊者三彌提白曰：「世尊！今 正是時。善逝！今正是時。若世尊為諸比丘 說跋地羅帝偈者，諸比丘從世尊聞已，當 善受持。」世尊告曰：「三彌提！諦聽，諦聽，善思 念之，我當為汝說。」尊者三彌提白曰：「唯然。」 時，諸比丘受教而聽。佛言：
「 「慎莫念過去， 亦勿願未來， 過去事已滅， 未來復未至。 現在所有法， 彼亦當為思， 念無有堅強， 慧者覺如是。 若作聖人行， 孰知愁於死， 我要不會彼， 大苦災患終。 如是行精勤， 晝夜無懈怠， 是故常當說， 跋地羅帝偈。」」
佛說如是，即從座起，入室宴坐。於是，諸比 丘便作是念：「諸賢！當知世尊略說此教， 不廣分別，即從座起，入室宴坐。
「 「『慎莫念過去， 亦勿願未來， 過去事已滅， 未來復未至。 現在所有法， 彼亦當為思， 念無有堅強， 慧者覺如是。 若作聖人行， 孰知愁於死， 我要不曾彼， 大苦災患終。 如是行精勤， 晝夜無懈怠， 是故常當說， 跋地羅帝偈。』」」
彼復作是念：「諸賢！誰能廣分別世尊向所 略說義？」彼復作是念：「尊者大迦旃延常為 世尊之所稱譽，及諸智梵行人，尊者大迦旃 延能廣分別世尊向所略說義，諸賢共往 詣尊者大迦旃延所，請說此義。若尊者大迦 旃延為分別者，我等當善受持。」於是，諸比 丘往詣尊者大迦旃延所，共相問訊，却座一 面，白曰：「尊者大迦旃延！當知世尊略說此 教，不廣分別，即從座起，入室宴坐。
「 「『慎莫念過去， 亦勿願未來， 過去事已滅， 未來復未至。 現在所有法， 彼亦當為思， 念無有堅強， 慧者覺如是。 若學聖人行， 孰知愁於死， 我要不會彼， 大苦災患終。 如是行精勤， 晝夜無懈怠， 是故常當說， 跋地羅帝偈。』」