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《中阿含經》卷第三十八
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
梵志品第一
「 鸚鵡、鬚閑提 婆羅婆遊堂 須達、梵波羅 黃蘆園、頭那 阿伽羅訶那 阿園那、梵摩」
（一五二）《中阿含含梵志品》鸚鵡經第一
我聞如是：一時，佛遊王舍城，在竹林加蘭 哆園。爾時，鸚鵡摩納都題子少有所為，往 至王舍城，寄宿居士家。於是，鸚鵡摩納都題 子問所寄宿居士曰：「頗有沙門、梵志宗主 眾師，統領大眾，為人所尊，令我隨時往 見奉敬，儻能因此敬奉之時，得歡喜耶？」居 士答曰：「有也。天愛！沙門瞿曇釋種子捨釋宗 族，剃除鬚髮，著袈裟衣，至信、捨家、無家、學 道，覺無上正盡覺。天愛！自可隨時往見，詣 彼奉敬，或能因此奉敬之時，心得歡喜。」鸚鵡 摩納即復問曰：「沙門瞿曇今在何處？我欲 見之。」居士答曰：「沙門瞿曇在此王舍城竹林 加蘭哆園，便可往見。」於是，鸚鵡摩納從所 寄宿居士家出，往詣竹林加蘭哆園。鸚鵡 摩納遙見世尊在樹林間，端政姝好，猶星 中月，光耀煒曄，晃若金山，相好具足，威神 巍巍，諸根寂定，無有蔽礙，成就調御，息心靜 默。見已，便前往詣佛所，共相問訊，却坐一 面，白曰：「瞿曇！欲有所問，聽乃敢陳？」世尊告 曰：「恣汝所問。」鸚鵡摩納問曰：「瞿曇！如我所 聞，若在家者，便得善解，則知如法，出家學 道者，則不然也。我問瞿曇此事云何？」世尊 告曰：「此事不定。」鸚鵡摩納白曰：「瞿曇！願今 為我分別此事。」世尊告曰：「摩納！諦聽，善思 念之，我當為汝具分別說。」鸚鵡摩納受教 而聽。佛言：「摩納！若有在家及出家學道 行邪行者，我不稱彼。所以者何？若有在 家及出家學道行邪行者，不得善解，不 知如法。是故，摩納！若有在家及出家學道 行邪行者，我不稱彼。摩納！若有在家及出 家學道行正行者，我稱說彼。所以者何？若 有在家及出家學道行正行者，必得善解， 則知如法。是故，摩納！若有在家及出家學 道行正行者，我稱說彼。摩納！我如是說， 說此二法，如是分別，如是顯示。若有沙門 梵志有力堅固深入，一向專著，而說此為真 諦，餘者虛妄。」鸚鵡摩納白曰：「瞿曇！如我所 聞，若在家者，便有大利，有大功德，出家學 道者，則不然也。我問瞿曇此事云何？」世尊 告曰：「此事不定。」鸚鵡摩納白曰：「瞿曇！願復 為我分別此事。」世尊告曰：「摩納！諦聽，善 思念之，我當為汝具分別說。」鸚鵡摩納受 教而聽。佛言：「摩納！若在家者，有大災患，有 大鬪諍，有大怨憎，行邪行者，不得大果， 無大功德。猶如田作，有大災患，有大鬪諍， 有大怨憎，行邪行者，不得大果，無大功 德。如是，摩納！若在家者亦復如是。摩納！出 家學道少有災患，少有鬪諍，少有怨憎，行 邪行者，不得大果，無大功德。猶如治生，少 有災患，少有鬪諍，少有怨憎，行邪行者， 不得大果，無大功德。如是，摩納！出家學道 亦復如是。「摩納！若在家者，有大災患，有大 鬪諍，有大怨憎，行正行者，得大果報，有大 功德。猶如田作，有大災患，有大鬪諍，有大 怨憎，行正行者，得大果報，有大功德。如 是，摩納！若在家者亦復如是。摩納！出家學道 少有災患，少有鬪諍，少有怨憎，行正行者， 得大果報，有大功德。猶如治生，少有災患， 少有鬪諍，少有怨憎，行正行者，得大果 報，有大功德。如是，摩納！出家學道亦復如 是。摩納！我如是說，說此二法，如是分別， 如是顯示。若有沙門、梵志有力堅固深入，一 向專著，而說此為真諦，餘者虛妄。」鸚鵡摩 納白曰：「瞿曇！彼諸梵志施設五法，有大果 報，有大功德，作福得善。」世尊告曰：「若諸梵 志施設五法，有大果報，有大功德，作福得 善。汝在此眾，今可說耶？」鸚鵡摩納白曰：「瞿 曇！我無不可。所以者何？瞿曇！於今現坐 此眾。」世尊告曰：「汝便可說。」鸚鵡摩納白曰： 「瞿曇！善聽。瞿曇！梵志施設第一真諦法，有 大果報，有大功德，作福得善；第二誦習， 第三熱行，第四苦行。瞿曇！梵志施設第五 梵行，有大果報，有大功德作福得善。」世 尊告曰：「若有梵志施設五法，有大果報，有 大功德，作福得善。彼梵志中頗有一梵志 作如是說：『我此五法，於現法中自知自覺， 自作證已，施設果耶？』」鸚鵡摩納白世尊曰： 「無也。瞿曇！」世尊告曰：「頗有師及祖師，至七世 父母，作如是說：『我此五法，於現法中自知 自覺，自作證已，施設果耶？』」鸚鵡摩納白世 尊曰：「無也。瞿曇！」爾時，世尊問曰：「摩納！若昔 有梵志壽終命過，誦持經書，流布經書，誦 習典經：一曰夜吒，二曰婆摩，三曰婆摩 提婆，四曰毗奢蜜哆羅，五曰夜婆陀揵 尼，六曰應疑羅婆，七曰婆私吒，八曰迦 葉，九曰婆羅婆，十曰婆惒。謂今諸梵志 即彼具經誦習持學，彼頗作是說：『我此五法， 於現法中自知自覺，自作證已，施設果耶？』」