加载中…
《中阿含經》卷第二十一
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
（八四）《中阿含長壽王品》無刺經第十三
我聞如是：一時，佛遊鞞舍離，在獼猴江邊 高樓臺觀。此諸名德、長老上尊、大弟子等，謂 遮羅、優簸遮羅、賢善、賢患、無患、耶舍上稱， 如是比諸名德、長老上尊、大弟子等，亦遊鞞 舍離獼猴江邊高樓臺觀，並皆近佛葉屋邊 住。諸鞞舍離麗掣聞世尊遊鞞舍離獼猴 江邊高樓臺觀，便作是念：「我等寧可作大 如意足，作王威德，高聲唱傳，出鞞舍離，往 詣佛所供養禮事。」時，諸名德、長老上尊、大弟 子等，聞諸鞞舍離麗掣作大如意足，作王 威德，高聲唱傳，出鞞舍離，來詣佛所供養 禮事，便作是念：「禪以聲為刺，世尊亦 說禪以聲為刺，我等寧可往詣牛角娑羅 林，在彼無亂，遠離獨住，閑居靜處，宴坐思 惟。」於是，諸名德、長老上尊、大弟子等，往詣 牛角娑羅林，在彼無亂，遠離獨住，閑居靜處， 宴坐思惟。爾時，眾多鞞舍離麗掣作大如意 足，作王威德，高聲唱傳，出鞞舍離，往詣佛 所供養禮事。或有鞞舍離麗掣，稽首佛足， 却坐一面，或有與佛共相問訊，却坐一面， 或有叉手向佛，却坐一面，或有遙見佛已， 默然而坐。彼時，眾多鞞舍離麗掣各坐已定， 世尊為彼說法，勸發渴仰，成就歡喜，無量 方便為彼說法，勸發渴仰，成就歡喜已，默然 而住。於是，眾多鞞舍離麗掣，世尊為彼說 法，勸發渴仰，成就歡喜已，即從坐起，稽首 佛足，繞三匝而去。鞞舍離麗掣去後不久。 於是，世尊問諸比丘：「諸長老上尊、大弟子等 為至何許？」諸比丘白曰：「世尊！諸長老上尊、 大弟子等，聞諸鞞舍離麗掣作大如意足， 作王威德，高聲唱傳，出鞞舍離，來詣佛所 供養禮事，便作是念：『禪以聲為刺，世尊亦 說禪以聲為刺。我等寧可往詣牛角娑羅 林，在彼無亂，遠離獨住，閑居靜處，宴坐思 惟。』世尊！諸長老上尊、大弟子等共往詣彼。」
於是，世尊聞已嘆曰：「善哉！善哉！若長老上 尊、大弟子等應如是說：『禪以聲為刺，世尊 亦說禪以聲為刺。』所以者何？我實如是說， 禪有刺，持戒者以犯戒為刺，護諸根者 以嚴飾身為刺，修習惡露者以淨相為 刺，修習慈心者以恚為刺，離酒者以飲酒 為刺，梵行者以見女色為刺。入初禪者 以聲為刺，入第二禪者以覺觀為刺，入 第三禪者以喜為刺，入第四禪者以入息 出息為刺，入空處者以色想為刺，入識 處者以空處想為刺，入無所有處者以 識處想為刺，入無想處者以無所有處想 為刺，入想知滅定者以想知為刺。「復次， 有三刺：欲刺、恚刺、愚癡之刺。此三刺者， 漏盡阿羅訶已斷、已知，拔絕根本，滅不復 生，是為阿羅訶無刺、阿羅訶離刺、阿羅訶 無刺離刺。」佛說如是。彼諸比丘聞佛所說， 歡喜奉行。
無刺經第十三竟
（八五）《中阿含長壽王品》真人經第十四