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佛說無崖際總持法門經
西秦沙門聖堅譯
如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 與大比丘眾千二百五十人俱。菩薩萬二千。 盡一生補處應尊位者。皆從十方世界來會。 悉得總持辯才無礙。執意堅固所言真諦。珍 貴恭順不放逸法。慚愧慈忍以為上服。諸佛 妙法通達無礙。能為眾生而作朋友。哀愍一 切方便誘化。能使眾生親近敬愛。遍遊十方 諸佛世界神足無礙。能了一切眾生之根。消 伏諸欲壞裂魔網。已度魔界捨諸欲習。悉能 總攝一切法性。敬奉諸佛如應行法。其所思 念盡諸禪定。坐起行住不失威儀。其名曰無 終鼓菩薩。無終幢菩薩。無終稱菩薩。無終號 菩薩。樹王菩薩。知一切音聲菩薩。名稱幢菩 薩。一切普幢菩薩。從無終幢菩薩。普意菩薩。 一切普名稱菩薩。普光菩薩。普號菩薩。普幢 菩薩。一切普至菩薩。普德幢自在王菩薩。唱 名稱菩薩。集名稱菩薩。集勝菩薩。普眼菩薩。 普德菩薩。見無缺失菩薩。離缺失菩薩。已離 缺失菩薩。具一切眾生願菩薩。不捨一切眾 生菩薩。常憂稱菩薩。成就最上菩薩。一切德 名稱菩薩。其萬二千菩薩。皆如是上首者也。
爾時炎天王與六十億諸炎天子來共會坐。 兜術天王與八十億諸天來共會坐。化樂天 王與九十二那術百千諸天來共會坐。他化 自在天王與五萬五千那術諸天來共會坐。 色界無數諸天來共會坐。
爾時東方去此忍界。度九十二諸佛剎土塵數 世界。有國名大力。其國有佛號集大力如來 至真等正覺。有尊菩薩名日勝怨。與無央數 億百千菩薩。於彼佛剎忽然不現。來諸忍界。 在於三千大千界上虛空中。立興琉璃雲普 覆世界。雨閻浮檀金色之花。遍忍世界。一一 菩薩復雨七寶眾妙瓔珞。如一佛剎微塵之 數。一一菩薩復雨天文陀羅華。如一佛剎微 塵之數。一一菩薩復雨若干天香。如一佛剎 微塵之數。一一菩薩復雨天沈水香。如一佛 剎微塵之數。一一菩薩復雨七寶拂飾。如一 佛剎微塵之數。一一菩薩復雨天栴檀香。如 一佛剎微塵之數。一一菩薩復雨若干色衣。 如一佛剎微塵之數。一一菩薩復雨眾妙寶 蓋。如一佛剎微塵之數。一一菩薩復雨妙綵 寶蓋。如一佛剎微塵之數。一一菩薩復雨 馬瑙寶蓋。如一佛剎微塵之數。一一菩薩 復雨赤真珠蓋。如一佛剎微塵之數。一一菩 薩復雨細琉璃蓋。如一佛剎微塵之數。一一 菩薩復雨珊瑚寶蓋。如一佛剎微塵之數。一 一菩薩復雨雜色眾寶之幡。如一佛剎微塵 之數。一一菩薩復以微妙未曾有偈。如一佛 剎微塵之數。稱揚讚歎能仁世尊。
爾時三千大千世界。諸地獄苦痛皆悉休息。 畜生慈心不相食噉。餓鬼安隱無飢渴想。一 切人民貪瞋癡患皆悉休息。亦無飢渴寒熱 之苦。亦無晝夜風塵之患。其心寂然無迷亂 想。亦無色聲香味細滑心意煩惱。欲界諸天 迷惑亂意悉皆休息。
爾時勝怨菩薩立住阿迦膩吒天上。遙供養 能仁如來。以若干眾妙雜花敷飾擣香澤香 雜色妙衣諸蓋幢幡眾寶瓔珞。遍雨三千大 千世界。復雨諸天龍神夜叉揵闥婆阿修羅 迦樓羅緊那羅摩睺羅伽諸餘天龍及四天 下。普至三千大千世界。珍琦妙寶皆悉周遍。
爾時勝怨菩薩。從上來下。前詣佛所稽首佛 足繞百千匝。以摩尼珠金剛妙寶雜廁之衣。 貢上佛已。於一面坐。勝怨菩薩於一一法 義。普觀三世一切諸佛所入法處。諸佛法中 取一切之辯。所謂無斷之辯。合偶之辯。辯達 之辯。無礙之辯。極近之辯。無窮之辯。易解之 辯。具足之辯。一切法性自然巧說言辭之辯。 空無相願分別演說泥洹之辯。諸思所熏一 切解脫分別一切諸禪之辯。分別意旨議說 之辯。於勤精進速捨言說之辯。成就神通坐 起行步之辯。於一切表識上中下可說辯才。 乃莫能伏言說辯才。於七覺分及八尊道求 解辯才。演說禪智不高下之辯。善能分別法 律之辯。如是誠諦實語之辯。如幻如化如熱 時炎。如水中月。如呼聲響。如鏡中像。演說一 切法性皆悉如是。不生不起不滅之辯。極精 微之辯。極深妙之辯。雜種之辯。極遠之辯。諸 欲之辯。分別一切眾生心意欲趣最上之辯。 愍眾生之輪如雷雨充滿之辯。
爾時勝怨菩薩解諸佛世尊所說辯力。即從 坐起更整衣服。右膝著地長跪叉手。而白佛 言。唯然世尊。欲有所問。如來若聽乃敢問之。 世尊告曰。恣汝所問。吾當為汝具分別說。勝 怨菩薩蒙佛聽許。歡喜踊躍而白佛言。云何 世尊。一切諸法豈有終始根原名字相貌可 得。而言說不。於諸菩薩諸禪定法在所入處。 言辭自在所問能答。有所准望辭無謬誤不 見准望。亦化眾生得如是法。一切辯才無不 成就。得總持者。所謂得無崖際。因斯總持得 無崖際微妙之辯。普持一切諸佛所說。得無 崖際總持之門。普持法界悉知入處。究竟了 達微妙法性。明解諸入。明入五道。明於四諦。 明入緣起諸法。明解眾生所習。明解無明諸 法。明入無性。明解見有我想。明解入無我想。 明解入空性。明解入不空性。明解入於表識。 明解入無表識。明入於願。明入於無願。明於 吾我明於無吾我。明於所依仰明於無所依 仰。明於有所起明於無所起。在在處處一切 言辭。