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大乘寶積部·第0051部
彌勒菩薩所問本願經一卷
西晉三藏法師竺法護譯
彌勒菩薩所問本願經
聞如是：一時，佛游於披祇國，妙華山中恐懼樹間鹿所聚處，與大比丘眾俱。比丘五百人，一切賢聖，神通已達，悉尊比丘，其名曰：賢者了本際、賢者馬師、賢者和波、賢者大稱、賢者賢善、賢者離垢、賢者具足、賢者牛齝、賢者鹿吉祥、賢者優為迦葉、賢者那翼迦葉、賢者迦翼迦葉、賢者大迦葉、賢者所說、賢者所著、賢者面王、賢者難提、賢者和難、賢者羅云、賢者阿難，如是之輩五百比丘。復有菩薩如彌勒等五百人，其名曰：增意菩薩、堅意菩薩、辯積菩薩、光世音菩薩、大勢至菩薩、瑛吉祥菩薩、軟吉祥菩薩、神通華菩薩、空無菩薩、喜信淨菩薩、根土菩薩、稱土菩薩、柔軟音響菩薩、淨土菩薩、山積菩薩具足菩薩、根吉祥菩薩，如是等菩薩五百人。
爾時，彌勒菩薩從座起，整衣服，長跪叉手，白佛言：「願欲有所問，唯天中天聽者乃敢問。」
佛告彌勒菩薩：「我當聽所問，便問在所欲，如來當隨其所欲，而發遣之令心歡喜。」
於是彌勒菩薩得聽所問，踴躍歡喜白世尊言：「菩薩有幾法行，皆棄諸惡道不隨惡知識中？」
佛告彌勒菩薩：「善哉！善哉！彌勒，菩薩多所哀念，多所安隱，愍傷諸天及人，乃發意問如來如此之義。諦聽！常思念之。」
彌勒即言：「唯然，世尊。」受教而聽。
佛言：「彌勒，菩薩有一法行，棄諸惡道不隨惡知識中。何謂為一？謂寂靜平等道意，是為一法。」
佛語彌勒：「菩薩復有二法行，棄諸惡道不隨惡知識中。何等為二？一者、住於定無所起，二者、方便別諸所見。是為二法。」
佛語彌勒：「菩薩復有三法行，棄諸惡道不隨惡知識中。何等為三？一者、得大哀法，二者、於空無所習，三者、所知無所念。是為三法。」
佛語彌勒：「菩薩復有四法行，棄諸惡道不隨惡知識中。何等為四？一者、立於誡，二者、於一切法無所疑，三者、樂處閒居，四者、等觀。是為四法。」
佛語彌勒：「菩薩復有五法行，棄諸惡道不隨惡知識中。何等為五？一者、常立德義，二者、不求他人長短，三者、自省身行，四者、常樂於法，五者、不自念身常救他人。是為五法。」
佛語彌勒：「菩薩復有六法行，棄諸惡道不隨惡知識中。何等為六？一者、不慳貪，二者、除弊惡之心，三者、無愚痴，四者、無粗言，五者、其意如虛空，六者、以空為舍。是為六法。」
佛語彌勒：「菩薩復有七法行，棄諸惡道不隨惡知識中。何等為七？一者、有善權之意，二者、能分別於諸法寶，三者、常精進，四者、常當歡悅，五者、得於信忍，六者、善解定意，七者、總智慧明。是為七法。」
佛語彌勒：「菩薩復有八法行，棄諸惡道不隨惡知識中。何等為八？一者、得直見，二者、直念，三者、直語，四者、直治，五者、直業，六者、直方便，七者、直意，八者、直定。是為八法。」
佛語彌勒：「菩薩復有九法行，棄諸惡道不隨惡知識中。何等為九？一者、菩薩以脫於欲遠離諸惡，不善之法無有想念，以得寂定歡喜，行第一一心；二者、已除想念，內意為寂其心為一，無想無行便得定意，心為歡悅，行第二一心；三者、離歡喜觀常為寂定，身得安隱如諸聖賢，所說所觀心意無起，行第三一心；四者、苦樂已斷，歡悅憂慼皆悉為止，所觀無苦無樂其意清淨，得第四一心；五者、過於色想；六者、無復說想；七者、不復念種種想，悉入無央數虛空慧；八者、皆過無央數虛空慧，入無量諸識識知之行；九者、皆過諸識知之慧，無復有無之想，皆過諸無識之慧，便入有想無想之行，不見想得寂定三昧。是為九法。」
佛語彌勒：「菩薩復有十法行，棄諸惡道不隨惡知識中。何等為十？一者、得金剛三昧；二者、所住處有所進益三昧；三者、得善權教授三昧；四者、得有念無念御度三昧；五者、得普遍世間三昧；六者、得於苦樂平等三昧；七者、得寶月三昧；八者、得月明三昧；九者、得照明三昧；十者、得二寂三昧，於一切諸法具足。彌勒，是為菩薩十法行，棄諸惡道不墮惡知識中。」
於是彌勒菩薩以偈贊佛言：
「世尊本佈施， 妻子及飲食，
頭目無所惜， 佛德度無極。
護禁無所犯， 如鶡愛其毛，
奉戒無與等， 功德度無極。
已現於忍力， 悉等諸苦樂，
忍辱為大勢， 佛德度無極。
已了精進力， 無上德對害，
精進為大至， 佛勤度無極。
已斷一切惡， 導師樂一心，
大慧寂為力， 佛淨度無極。
清淨慧自在， 自然無所起，
智慧常第一， 佛明度無極。
慧降魔官屬， 樹下得大智，
上義離諸穢， 佛力降伏魔。
世尊轉法輪， 大身師子吼，
恐伏諸外道， 佛慧度彼德。
色妙無與等， 戒德及智慧，
精進度諸岸， 佛道過眾德。
難譬不可喻， 無上大智慧，
常講諸法寶， 光明導御眾。」
爾時，賢者阿難白佛言：「未曾有！世尊，是彌勒菩薩所願具足，說法無缺減，講法字句平等，所說法句無所縛著，講經竟無亂。」
佛言：「如是，如是，阿難，如其所云，彌勒菩薩辯才具足，所說經法無所缺減。」