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如是我聞。一時佛在他化自在天王宮摩尼寶殿上。與大菩薩眾俱。皆於阿耨多羅三藐三菩提。不退轉。從他方界。俱來集會。此諸菩薩。一切菩薩。智慧行處。悉得自在。諸如來智慧入處。悉皆得入。善能教化一切世間。隨時普示神通等事。於唸唸中。皆能成辦具足一切菩薩所願。於一切世界一切劫一切國土。常修諸菩薩行。具足一切菩薩所有福德智慧。而無窮盡。能為一切。而作饒益。能到一切菩薩智慧方便彼岸。能示眾生生死及涅槃門。不斷一切菩薩所行。善游一切菩薩禪定解脫三昧。神通明慧。諸所施為。善能示現一切菩薩無作神足。皆悉已得。於一念頃。能至十方諸佛大會。勸發咨請。受持法輪。常以大心。供養諸佛。常能修習諸大菩薩所行事業。其身普現無量世界。其音遍聞。無所不至。其心通達。明見三世一切菩薩。所有功德。具足修習。如是諸菩薩摩訶薩功德無量無邊。於無數劫。說不可盡。
其名曰金剛藏菩薩摩訶薩。寶藏菩薩。蓮華藏菩薩。德藏菩薩。蓮華德藏菩薩。日藏菩薩。月藏菩薩。淨月藏菩薩。照一切世間莊嚴藏菩薩。智慧照明藏菩薩。妙德藏菩薩。栴檀德藏菩薩。華德藏菩薩。優缽羅華德藏菩薩。天德藏菩薩。福德藏菩薩。無閡清淨智德藏菩薩。功德藏菩薩。那羅延德藏菩薩。無垢藏菩薩。離垢藏菩薩。種種樂說莊嚴藏菩薩。大光明網藏菩薩。淨明威德王藏菩薩。大金山光明威德王藏菩薩。一切相莊嚴淨德藏菩薩。金剛焰德相莊嚴藏菩薩。焰熾藏菩薩。宿王光照藏菩薩。虛空無閡妙音藏菩薩。陀羅尼功德持一切世間願藏菩薩。海莊嚴藏菩薩。須彌德藏菩薩。淨一切功德藏菩薩。如來藏菩薩。佛德藏菩薩。解脫月菩薩。如是等菩薩摩訶薩。無量無邊。不可思議。不可稱說。金剛藏菩薩摩訶薩。而為上首。
爾時金剛藏菩薩摩訶薩。承佛威神。入菩薩大智慧光明三昧。即時十方世界。於一方。過十億佛土微塵數世界乃有如來。名金剛藏。如是次第。十億佛土微塵數諸佛。皆現其身。名金剛藏。十方世界。皆亦如是。同聲贊言。善哉善哉。金剛藏。乃能入是菩薩大智慧光明三昧。如是十方世界微塵數等諸佛。皆同一號。加汝威神。又盧舍那佛。本願力故。又汝有大智慧故。又與一切菩薩不可思議。諸佛法明。所謂。令入智慧地故。攝一切善根故。善分別選擇一切佛法故。廣知諸法故。決定說諸法故。無分別智善分別故。一切世間法不能污故。出世間善根清淨故。得不可思議智力故。得一切智人智處故。又得菩薩十地故。如實說菩薩十地差別故。分別說無漏法不著故。大智慧光明。善擇以自莊嚴故。令入具足智門故。隨所應住次第說故。得無閡樂說光明故。具足大無閡智地不忘失菩薩心故。教化成就一切眾生性故。得一切遍至決定智故。又金剛藏。汝當說此法門差別。所謂。諸佛神力故。汝能堪受如來神力故。自善根清淨故。清淨法性性故。饒益眾生性故。令眾生得清淨法身智身故。於一切佛得受記故。得一切世間最高大身故。過一切世間道故。出世間善根清淨故。即時十方諸佛。示金剛藏真實無上佛身。與無障礙樂說之辯。與善分別清淨智慧。與善憶念不忘。與善決定意。與遍至一切智處。與諸佛無壞力。與諸佛無所畏不怯弱。與諸佛無礙智分別諸法善開法門。與一切諸佛上妙身口意所作。何以故。以得菩薩大智慧光明三昧法故。亦是菩薩本願力故。志心清淨故。智慧明白故。善集助道法故。善修本事故。能持無量念故。信解清淨光明法故。善得陀羅尼門無分別故。以智印善印法性故。爾時十方諸佛。皆伸右手。摩金剛藏菩薩頂。金剛藏菩薩。即從三昧起。起已。告諸菩薩言。諸佛子。是諸菩薩事。先皆善自決定。無有過無分別。清淨明了。廣大如法性。究竟如虛空。遍覆一切十方諸佛世界眾生。為救度一切世間。為一切諸佛神力所護。何以故。諸菩薩摩訶薩。入過去諸佛智地。亦入未來現在諸佛智地。諸佛子。何等是諸菩薩摩訶薩智地。諸佛子。菩薩摩訶薩智地。有十。過去未來現在諸佛。已說。今說。當說。為是地故。我如是說。何等為十。一名喜地。二名淨地。三名明地。四名焰地。五名難勝地。六名現前地。七名深遠地。八名不動地。九名善慧地。十名法云地。諸佛子。是十地者。三世諸佛。已說。今說。當說。我不見有諸佛國土不說是菩薩十地者。何以故。此十地。是菩薩最上妙道。最上明淨法門。所謂。分別十住事。諸佛子。是事不可思議。所謂。菩薩摩訶薩。隨順諸地智慧。是時金剛藏菩薩摩訶薩。說諸菩薩十地名已。默然而住。不復分別義趣。爾時一切菩薩眾。聞說菩薩十地名已咸皆渴仰。欲聞解釋。各作是念。何因何緣。金剛藏菩薩。說菩薩十地名已。默然而住。不更解釋。時大菩薩眾中。有菩薩摩訶薩。名解脫月。知諸菩薩。心之所念。以偈問金剛藏菩薩言。
淨智念慧人 何故說菩薩
諸地名號已 默然不解釋
今諸大菩薩 心皆懷猶豫
何故說是名 而不演其義
大智諸菩薩 咸皆欲聽聞
如是諸地義 願為分別說
是諸菩薩眾 清淨無瑕穢
安住堅實法 具足智功德
皆以恭敬心 瞻仰於仁者
願欲聞所說 如渴思甘露
金剛藏菩薩 聞說是事已
欲令大眾悅 即時說頌言
諸菩薩所行 第一難思議
分別是諸地 諸佛之根本