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宋學士文集卷第十八 鑾坡集卷第八即翰苑後集
贈侍儀舎人林成之序
余家食時有同門友宣君彦昭爲温之平陽判官當報政而
歸州之文學□林成之實護送来浦陽成之以余頗知學也
自浦陽謁予金華山中相與講學術異同論風俗淳漓至更
闌月落蟬聮不得休臨别造四言一章以贈成之旣去西東
絶不相聞予亦應中書之出仕䏂 熈朝有□平陽来者輙
詢之咸言成之䖏烟霞泉石間詠詩讀書以爲樂予亦爲之
驩然頗自念相望二千里不知何時與成之盍簮乎今年夏
予在南宫忽有踵門而拜者予弗能識之叩其姓氏則成之
也嗚呼相别未十年壮者日益衰朽至熟視良乆亦不記其
顔兒之真人事之不堪把玩如此可勝嘆㢤扵是與之坐而
慰勞之成之頗徃来扵予門問詩□文之法予以舊㳺之故
歴舉體製之殊音莭之異者亹亹列之未㡬成之忽来吿曰
小人有毋貧窶不能存雖幸□禄于 朝而烏鳥私情懸懸
不能忘昨巳請扵廟堂陳其中情涕與涙俱下執政大臣憐
其志子告一百日俾迎飬扵南京今将行矣執事其能賜之
一言乎夫成之為退思先生五葉孫先生實考亭夫子髙苐
世稱十哲之一其家世之懿不俟言也成之以茂才貢上銓
曹擢為侍儀舎人出入禁省日覲
天顔整肅乎鵷班峙立乎螭□其寵榮非他職名□可比今
又奉板輿迎親而来母子怡愉聚扵一堂何人不慕□之亦
何俟予言也無已則有一焉予與成之别後成之學問日新
予則摧落不振四庫之書廢忘者十九視舊相見時□兩人
焉此無他習與怠相仍氣隨世□移故也成之宜益自奮勵
母□子之□為則下不夫家世之懿上無□
國家之恩予與成之言者止此而已若夫温之先儒卓然以
學術名家或沈潜性理或有志事功或推明經制大抵與吾
婺諸賢同其扵醇疵得失之間多有可議予雖欲言雖更僕
亦不能盡也尚容他日爲成之發之成之名伯生䔍實好學
有士行絶不同扵流俗云
飬親園記
天台楊君子善謁予而請曰善之少也習進士業□陳用□
彭□誠二先生㳺屢踐塲屋輙不利扵是棄去㑹海内弗靖
奉二親逺□山谷艱難險阻無不備甞及今
真人啓運六合一家幸得還先人之敝廬竊自念少壮之時
思欲沾寸禄以榮親東馳西奔靡有寕□定省曠而音問踈
兹□婆娑扵膝下家公年巳七十又二固幸康強素髪垂領
而齒牙且□摇矣毋之年如家公又益其二焉尫羸如不勝
衣而出入之氣僅属愛日之情恒怦怦然頗聞申□爲物性
□而味□能益氣延年明目生津吾親□宜服餌而不可闕
者也乃擇家南之沃壤數畝而贏九畊而十耨之使其土䟽
而壤鹵封爲直疄疄各有溝踰三尺輙樹一本以數計之□
六伯焉周爲儲胥以護之使羊牛不得踐履夏氣方中絳實
盈盈綴于枝間舉手觸之馨烈之氣鬯逹扵左右遂與子姓
采而擷之以奉親有餘則售于千家之市□其直以還買魚
沽酒以爲親驩班衣起舞毎歌之以侑觴歌曰我藝我□其
寔纍纍只薄言掇之其香弗□只可以延年可以生津只樂
□樂□吾以奉吾親只歌巳二親亦欣欣爲之引滿頽然就
醉今善雖出仕與有禄食遐想斯園窹□不能忘子願爲善
記之予聞用天道分地利孔子以爲庻人之孝□者謂其順
時别五土□宜而播種之以飬其父毋盖古之士者朝出耕
暮歸讀聖人書亦常事爾後世習俗䆮偷鷄鳴而起□事於
末作始有不知躬耕以爲飬者如吾子善扵瀾倒波隨之際
屹立不遷不亦行古之道㢤雖然子善以茂才應辟出仕爲
時亦既丞京府而賛治化當以守貴富保社稷和民人爲孝
較之庶人之事則有不得而苟同者子善素為明經之學其
識見超卓有非人之□及豈不能以予言為然乎予年加耄
不足以言文力辭子善之請而其言益勤因濡毫而為之記
送□原師還越中序
柳儀曹有云真乘法印與儒典並用人知嚮方誠㢤是言也
盖宗儒典則探義理之精奥慕真乘則盪名相之簏跡二者
得兼則空有相資真俗並用庶㡬周流而無□者也禅林之
規分職授事各因其才而責以成功而扵内記之選□難其
人凡有□扵文辭之事頗資之以逹務非熟采竺墳旁通孔
籍未昜以致之苟䏻□事扵斯則□法名山師表後進階級
将自此而升矣其任之重不亦宜乎㑹稽璞原師其名為德
□㓜學浮屠法扵諸林院長㳺大方遂扵善世禪寺□内記
之任善世為海内僧伽□宗龍像之□經瓶錫之□聚揮汗
成雨張𬒮成帷一時□為極盛□原非惟稱其職兼能近取
逺□深□淺受而其學益進扵前一旦将還東海之上與□
原㳺者咸惜其去相率發為聲詩命予執簡而序之因繫其
辭曰世之學者夥矣溺文學者則局促經畬馳驟藝苑其流
必外騖而忘返泥苦空者則措情髙逺㳺志踈曠其流必内
躁而失守□以皆倀倀他適不知正塗之□有□□原其知
真乘法印與儒典並用者歟䖏乎世間不着世間如環之無
端不見其止如刀之剖水不見其跡其知空有相資真俗並
用者歟循序而上此焉發軔他時出世為人其知□自重者
歟予儒家之流也四庫書冊粗甞枝閲三蔵玄文頗亦玩索
負誇多闘靡之病無抽□啓鑰之要近惟黙坐存誠屏斥而
銷霣之扵是天光駿發靈景自融方知儀曹之云為漸門者
設□原春秋甚富冝逹圎頓之旨尚思得魚兔而忘筌蹄歟
白雲恱公時碩德也身居岩壑名聞 禁闕□原甞師事而
親炙之當以予言質其然否白雲又将有以為璞原告也
□亥京畿鄉闈紀録序
進士之科始扵陏而盛扵唐唐扵進士之外又有明經明法
書筭諸科然皆有學以肄其業毎□之冬州縣舘監課試其
成者使與計偕其不在舘學而舉者謂之郷貢既上尚書始
由户部集閱而□扵考功復課試其可者而苐之此其□制
也自時厥後其法靡常而諸科或廢或因亦無一定之論唯
進士之設行之頗乆其得人之盛考諸載籍猶班班可見也