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予旣冠。游燕京璧水。絃誦之隙。與四方同舍。問其鄕里古聖賢之遺迹及其衣冠風俗山水景致。各各不同。默自計僥幸試中。當乞外補。或承差走四方。必足履目覩。然後快吾志。然後歸老于家。歲甲午。僥幸世科入翰林。兆足以行矣。而天下大亂。親又老。棄官東歸。遂至于今衰且病。四方之志掃地矣。自奉金陵正朔以來。見吾曹馳馹南去。未嘗不歆羡其行。而益歎吾身之衰。吾志之不遂也。今讀鄭五宰江南行藁田橫，韓信，李績等詩。感吾之心多矣。陳敎諭熊鷹詩。豪放不似和韻。至於歌詠大朝閒暇之氣像。陳述小邦傾嚮之精誠。所謂詩史也。其餘詠物遣興雜篇。咀嚼有餘味。予於是躍然自幸。乃曰。宗之從公爲書狀官。歸而求跋其在塗詩文。公又不鄙徵予言。年前年後陶隱歸。必不靳相示。吾雖閉門高卧。江南一片。盡在吾目中矣。何必勞吾身。然後快吾志耶。於是樂爲之書。牧隱李穡。跋。
予讀魯論。至樊遲請學圃。夫子曰。吾不如老圃。予以謂遲也從聖人久矣。仁義禮樂之不問。而汲汲於此果何意哉。聖人之志未嘗忘天下。遲也不及知之歟。聖人雖自道吾少也賤。故多能鄙事。然委吏，乘田。皆在官者也。在其官則盡其職。盡其職者。非獨聖人爲然。凡爲君子之所共由也。沮，溺耦耕之對不恭矣。夫子責之曰。鳥獸不可與同羣。則聖人之志在天下。可謂至矣。老而不遇也。刪定讚修。垂敎萬世。則若可以農圃矣。然猶未之聞也。然則遲也之問。不獨自鄙。又不足以知聖人也明矣。雖然。聖人以天自處。其視天下。無不可有爲之時。故公山之召。亦不遽斥。陽貨之禮。亦不遽絶。千載之下。猶可以想見其爲心之苦矣。其鄙遲也之問宜矣。至於遲則其自處必不敢企顔子。顔子猶在陋巷。則其不學干祿而學圃也。何傷哉。由也求也見責於夫子。至欲鳴皷而攻之。遲也親見夫子。怒形于色。心自語曰。由也求也。我同列之良也。而尙如此。矧我輩乎。不仕則隱。不隱則仕。退而求吾終身之地。莫圃若也。於是乎問其所以爲圃之說。誠於中而發於外。其摳衣函丈。悲惋低回。所以不得已之狀。又可以想見矣。詩曰。濟濟多士。文王以寧。周之治所以不可及也。以聖門速肖七十從遊三千。而學圃之問。起于其間。豈不益可悲也哉。烏川鄭達可。歌鹿鳴而賁丘園之束帛。擢狀元而擅文苑之英華。續道緖於濂洛之源。引諸生於詩書之囿。尤以善說詩見稱當世。奉幣金陵。浮舟日本。專對之材。可謂不負所誦矣。嘗曰。折柳樊圃。則因晨夜之限。通于天道之有常。十月築圃。則因寒暑之運。而知民事之有序。民事治于下。天道順乎上。學問之極功。聖人之能事畢矣。吾舍此何適哉。於是以圃隱名其齋。求予記。予曰。井田之法。二畝半在田。圃之所由始也。但未知其時亦有隱乎無也。蘇許隱矣。食不可一日無也。其爲農圃也可知已。今達可隱於圃而立于朝。以斯道自任。抗顔爲學者師。非其眞隱也明矣。將與牧者陶者而伯仲乎。歲己未春二月庚申。韓山牧隱李穡。記。
李崇仁 殿下之四年秋七月。慶尙道帥臣驛聞曰。日本國覇家臺使者至矣。其言曰。遠人之來。兾達朝廷。臣司封疆。不敢不聞。朝臣入告于內。殿下若曰。覇家臺。日本巨鎭也。使者來夫豈徒哉。其令郡縣飭厨傳以送。及至都。禮賓引使者詣宮廷。閤門進見。殿下勞慰優渥。使者獻書幣訖。進而告曰。主將聞島夷竊發。焚蕩人室廬。孤寡人子婦。至或憑陵近地。且奮且恥。遂欲殄殲之。遣賤介以報師期。殿下聞其言益嘉之。勑有司館穀使者加等。留月餘告歸。則殿下召宰相曰。報聘。禮也。矧今通鄰好息寇烖。聘使宜愼簡哉。於是遣成均大司成鄭達可以行。其交游之舊咸歌詩贈焉。而屬予序。予惟日本氏有國最古。自漢魏世通華夏。衣冠制度粲然可觀。今覇家臺主將英豪武毅。爲一方藩翰。思戢暴亂。以成兩國之好。其用心可尙已。達可學博古今。氣醇以方。言溫而辨。嘗游吳楚。歷齊魯之墟。有司馬子長之風焉。奉使專對。乃其餘事。雖然。又有出戶限適鄰里而有難色者矣。達可自聞命之日。太史氏特書于策曰。日本奉使鄭夢周也。豈不偉哉。繼是而建大議行大政。將大書屢書不一再而已也。達可其識之。
牧隱 混同江上黃沙堆。金盤羊酪駞峯頹。中原桑麻三萬里。靑門瓜地今蒼苔。江山到處入吾夢。蔬果幾時能自種。不有旱乾有水溢。將用桔槹將抱甕。種瓜幽興尙依依。夜直中書聞雨時。白髮如今尙未去。高吟又賦烏川詩。
牧隱 光風霽月鄭烏川。獨究遺篇續不傳。曾與病軀游泮水。故承交契已多年。浮舟出使東看日。赴闕生還上有天。肯羨子長踈蕩氣。直將興喪望文宣。
晝夜犇流是百川。眞幾妙處在心傳。已敎多事爲無事。漸覺今年勝去年。鸚鵡洲邊杳芳草。鳳凰池上豁晴天。人間禍福嘗應遍。莫賦登樓學仲宣。
老來易學慕伊川。羲畫仍將繼邵傳。馬錫康侯三見接。女貞不字十經年。有離有合誰爲地。示吉示凶皆是天。只恨病深難卒業。敢將餘力贊蕃宣。
牧隱 斯文興喪在蒼天。病裏唯知望後賢。老圃自來明易理。可行權處卽行權。塵埋聖籍壁多雨。草茂儒宮庭半煙。剗去弊根非我力。中興吾道是何年。
遁村 病客唯知守一區。世間榮辱等雲浮。晩來江海風波惡。何處深灣繫釣舟。