欽定四庫全書巻 詩説解頥正釋巻二十三 明 季本 撰

義見小雅

經㫖曰此詩周公追述文王之徳所以受命而代商者以戒成王也東萊吕氏曰吕氏春秋引此詩以為周公所作味其詞意信非周公不能作也 文王在上於昭于天周雖舊邦其命維新有周不顯帝命不時文王陟降在帝左右 於歎辭帝上帝也在上非必以既没言蓋其徳合於天而尊之之辭也其命維新於人心歸者見之陟降猶言進退即其心之動静也言文王昭明之徳上合於天而始受天命皆莫之為而為也蓋文王之徳本至微而無所顯之迹也上天之命本於穆而無所向之時也特以文王一動一静常與天俱所謂於昭于天也是以天命自歸耳此章言文王受命之由也 ○亹亹文王令聞不已陳錫哉周侯文王孫子文王孫子本支百世凡周之士不顯亦世 亹亹勉强之意以文王之純亦不已者言也令聞則此不已之没世不忘耳陳敷也哉語辭侯維也本宗子也支庶子也言文王敷陳其徳而錫之於周使皆同徳故其子孫在夲宗則為天子支庶則為諸侯皆百世不絶而親其親矣至於本支百世所頼以謀國者在於羣臣而文王之徳亦錫及之故凡周之士亦有不顯之徳而賢其賢矣凡言不顯者皆謂為已謹獨之功不求人知之學也雖文王純亦不已不過如此以不顯言周士者以為有此徳然後可以佐理也亦世者亦百世也此正其陳錫於周者而令聞之所以不已也此章言文王徳澤及人之逺也 ○世之不顯厥猶翼翼思皇多士生此王國王國克生維周之楨濟濟多士文王以寧 猶謀也翼翼敬也思語辭皇顯也惟多士有不顯之徳故其猶翼翼而顯也濟濟齊一貎與楚茨濟濟同此承上章言周士之多足以為夲支百世之楨幹而又追言文王時頼此濟濟之多士以寕者此其所以當以文王之徳敷錫之也此章言周有頼於多士之意 ○穆穆文王於緝熈敬止假哉天命有商孫子商之孫子其麗不億上帝既命侯于周服 穆穆即前章所謂不顯也緝即前章所謂亹亹也熈即前章所謂昭也敬者不敢忽也止即大學止於仁敬孝慈信之意敬而止之則常明也緝熈敬止正文王不顯之徳而天命之於穆者也最為要義假大麗數也不億不止於億也謂天命之大係於商之孫子以其不億之盡服于周者驗天命也此章言文王以徳受命之實 ○侯服于周天命靡常殷士膚敏祼將于京厥作祼將常服黼冔王之藎臣無念爾祖○ 殷士者商孫子之臣屬也諸侯之大夫入天子之國曰某士膚大敏㨗也祼灌鬯也将送也孔氏云灌時送爵也於禮王正祼后亞祼而殷士助祭行灌鬯耳宗廟之祭以祼為主故舉祼言之京周京也作助也黼黼裳也祭服上公九章舉一章以見之也冔殷冠也蓋先代之後統承先王□其禮物故以冔為常服存殷制而不變也王指成王藎進也忠愛之篤進進無已也蓋以戒成王而不敢斥言故以藎臣言之猶所謂敢告僕夫云耳無念念也爾祖文王也殷士之助祼将乃武王得天下以後事然受命實自文王始故歸於文王也此章言天命不可恃而商士之臣周為可鑒也 ○無念爾祖聿□厥徳永言配命自求多福殷之未䘮師克配上帝宜鑒于殷駿命不易○聿發語辭永長配合師衆駿大也此申上章之意言當鑒殷而□徳以求合於天命也 ○命之不易無遏爾躬宣昭義問有虞殷自天上天之載無聲無臭儀刑文王萬邦作孚○ 遏絶宣布也義徳義也問聞通有又通虞度載事儀象刑法孚信也無遏爾躬不自絶於天也則能配命矣宣昭義問則有令聞矣有虞殷自天惟以殷之見絶於天者自度也然天道無聲無臭於穆而已實未嘗有意於亡殷即所謂帝命不時也但能儀刑文王如所謂緝熈敬止者則萬邦自孚信之矣蓋文王即天也天所賦於我之理人所同得徳足以感人心而天命豈外是哉此章言當法文王以合天命也

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