欽定四庫全書 詩説觧頥正釋卷十二 明 季本 撰

朱子曰陳國名大昊伏羲氏之墟在禹貢豫州之東其地廣平無名山大川周武王時帝舜之胄有虞閼父為周陶正武王頼其利噐用與其神明之後以元女大姬妻其子滿而封之於陳都于宛丘之側與黄帝帝堯之後共為三恪是為胡公今按陳即今開封府陳州也鄭譜謂大□好巫覡禱祈鬼神歌舞之樂民俗化而為之此因詩中有此辭而附㑹也恐武王之女親被太姒之化必不如此意者春秋時陳服于楚楚敬鬼尚巫而漸其俗也華谷嚴氏謂陳詩十而七為淫靈公之事世變已極詩訖於此據株林為説也亦不知古經果如是否耳

經㫖曰陳俗遊蕩無度故詩人賦此以刺之也集傳得之矣 子之湯兮宛丘之上兮洵有情兮而無望兮○湯蕩也情謂遊樂之情思也望謂人所瞻望之威儀也 ○坎其擊鼓宛丘之下無冬無夏值其鷺羽

○坎其擊缶宛丘之道無冬無夏值其鷺翿 缶瓦噐非樂噐但民俗用以節樂耳易所謂鼔缶荘子所謂鼓盆即此事也

東門之枌 經㫖曰陳俗淫蕩每以賽神㑹男女如仕族之女亦出遊焉因男子悦己而贈遺之此淫俗也故詩人賦其事而刺之直斥子仲之子而又言不績其麻其為刺誚明矣 東門之枌宛丘之栩子仲之子婆娑其下 枌説見山有樞栩説見鴇羽華谷嚴氏曰陳都宛丘之側其東門與丘間乃國之交㑹處又有枌栩二木可以休息故陳大夫子仲之子乃婆娑遨遊於其下蓋相誘悦也張子曰婆娑不必謂舞但裴徊翺翔之義士大夫之子不得過市今也遨遊於市井中爾 ○榖旦于差南方之原不績其麻市也婆娑 榖善差擇也擇其日之善者謂其晴明無隂雨也凡民俗賽神必擇吉而㑹衆原野也蓋賽㑹之處在南方之野而子仲之女遨遊於此耳觀不績其麻之言可以知其為女子矣 ○榖旦于逝越以鬷邁視爾如荍貽我握椒 越於也鬷緫也衆也國衆緫於是日而徃也荍荆葵也小草似葵紫色多花少實葉又翹起握椒一握之椒椒芬芳之物也視爾如荍愛之甚也貽以握椒知其愛已而以香物致慇懃也衆聚之中而二人自通情欵不以為耻焉故詩人即其言而爾我之以見其無耻之甚也

陳聖人之後不宜有此夷俗蓋必其國近楚服從日久而變於夷矣今楚之南鄙當川貴之交尚有男女出遊女以答歌擇配者豈其遺風尚有存者邪

經㫖曰集傳謂隱居自樂而無求者之詞得之矣 衡門之下可以棲遲泌之洋洋可以樂飢 衡古文横字也横木為門無阿塾堂宇言其淺也棲遲遊息也泌與泉水之毖同言其流也洋洋安流廣長貎樂飢樂而忘飢也 ○豈其食魚必河之魴豈其取妻必齊之姜

○豈其食魚必河之鯉豈其取妻必宋之子 鯉詳見魚麗字義○陸農師曰河性宜魚故曰河之魴河之鯉

東門之池 經㫖曰小序謂疾其君之淫昏而思賢女以配君子得之矣集傳以為男女㑹遇之詞則恐非淑□之義耳 彼美淑□可與晤歌 池城池也陳之遊者多在東門故即其池而言漚麻水經註云陳東門有池水至清而不耗竭漚漬也治麻者必先以水漬之 彼美淑□可與晤語紵苧也科生宿根在地至春自生去其皮之表以其裏緝布 彼美淑□可與晤言菅説見白華○此詩以漚麻漚紵漚菅起興即女工而言也董氏曰周□姓陳因元女以封故詩人猶言淑□孔氏曰晤偶也傳以晤為遇亦對偶之義蘇氏曰陳君荒淫無度不可告語故其君子思得淑女以化之於内婦人之於夫日夜處而無間庶可漸革其暴如池之漚麻漸漬而不自知也

東門之楊 經㫖曰此男女期㑹而有不至者故因所見以起興也 昬以為期明星煌煌

○東門之楊其葉肺肺昬以為期明星晳晳肺蔽芾貎晳晳明悉見貎○東門之楊葉盛可以藏蔽但以失黄昏之期以致明顯耳此必男子有他志而失約也

墓門 經㫖曰賢者以人之不良而欲諭之於道故作此詩以箴之也 夫也不良國人知之知而不已誰昔然矣 棘蒺䔧也詳見楚茨字義斯析也墓門乃葬死之地而棘生焉猶人之趨惡道也棘必藉斧以斯之猶人之惡必藉賢人之言以去之以墓門之棘起興喻為惡者乃死亡之道也夫指其人也不良惡也不已不改也賢者言此人之惡國人皆知宜乎改矣人皆知之而不改昔者果誰使之然哉追言昔之相與處者使之而然所以今日之言不及也 夫也不良歌以訊之訊予不顧顛倒思予 梅美木也墓門有梅言人雖惡而善心猶在也鴞怪鴟其聲主㐫惡鳥也萃集也訊告也鴞集於梅則若小人之攻善者衆矣故以起興而言此人不良我今作歌以訊之汝復不顧我訊至於顛倒之時而始思我則無及矣

防有鵲巢 經㫖曰此淫女憶所私者而憂或間之之詩也 防有鵲巢卭有㫖苕誰侜予美心焉忉忉○防者防備之意爾雅云容謂之防郭璞註形如今狀頭小曲屏風所以自防隱防之為義蓋取諸此鵲巢者鵲善為巢且知避風故以比居室綢繆如鵲巢然後可以防人也卭與䅃同韻㑹云稰也熟穫曰稰玉篇云稰食也蓋穫以供食之意㫖苕美菜侜猶迋也 ○中唐有甓卭有㫖鷊誰侜予美心焉惕惕 唐堂下至門之路即堂□謂之陳者也甓即磚也以磚砌路則平實而不患於傾跌矣㫖鷊亦美菜可供食者也○淫女言我所居室可蔽而甓可行又有美菜可食以待所美之人亦可一來為誰所侜而使我心之懐憂乎

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