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欽定四庫全書 詩說解頥正釋卷五 明 季本 撰
說見邶風
經㫖曰衛人美武公之德也孔氏謂武公在幽王時已為卿士然猶未以其詩斷為幽王時作也華谷嚴氏始定為幽則恐幽王暴虐至於殺身武公於此畧不見有庇君匡國之效何足以語淇奥之學哉其必平王時平戎有功而始入相耳歐陽氏補圖屬之於平蓋有見矣 有匪君子如切如磋如琢如磨瑟兮僴兮赫兮咺兮有匪君子終不可諼兮○ 猗與依同倚也互相依倚則不摧折而得以成其羙以興工夫之夾持也匪與斐同文之可見者也切磋琢磨以治玉之次第喻工夫也舊說以骨象玉石四者分言恐非以玉比德之意瑟嚴密貌僴武毅也言其僴瑟然也赫明盛貎咺宣著也言其咺赫然也瑟僴則為恂慄蓋美之存於中者乃其德也美在其中而暢於四肢則赫咺而為威儀然後其美斐然而足以感人雖乆不可忘也故以終言德至於此則為盛德矣詳見大學私存 有匪君子充耳琇瑩㑹弁如星瑟兮僴兮赫兮咺兮有匪君子終不可諼兮○ 青青鮮潔貎以興琇瑩充耳瑱也天子玉瑱諸侯以石琇石之次玉者瑩玉色之光榮也琇瑩猶言瓊華瓊英詳見著字義㑹縫也弁皮弁諸侯視朔及待賔通用之冠㑹弁者綴玉於弁中之縫礫礫如星也此皆諸侯之服飾以琇玉為貴而武公有斐之德能稱之也 有匪君子如金如錫如圭如璧寛兮綽兮猗重較兮善戱謔兮不為虐兮 簀床棧言其密比也金錫皆金也金至精而剛錫則金之柔者也此言其能剛能柔也圭璧皆玉也圭有角而方璧則玉之圓者也此言其能方能圓也剛柔方圓隨宜曲盡可以見其德之密矣寛□廣也綽開豁也較在車箱上五尺五寸立時所憑之處也箱上三尺三寸為式式上二尺二寸為較併式為兩重故謂之重較蓋在輿時人所共見因即所見而言其器量之不急迫也戱謔者混俗之言同於汚世本欲開導人心未嘗流於縱肆則戱謔乃為善耳若接人之際厲色嚴聲指斥其短即是虐矣虐與戱謔相反而善則戱謔之不失正處見其與人之樂易也此四句皆言德之安身善俗見其密而動容周旋無不中禮也上章所謂恂慄威儀而有斐者蓋如此
衛武公之德能使人終不可諼如此㡬於聖矣史記乃謂其攻殺共伯何其不知德之甚哉
經㫖曰此詩美賢者隱居樂道以終其身而無求於世也然其樂道即是求志苟志之所向安於離羣則為忘世而非道矣 考槃在澗碩人之寛獨寐寤言永矢弗諼 考成也槃者架木為屋盤結之義也碩人者有大抱負之人也寛者胸中□廣無所憂戚之意言者言其所自得也既寐而寤當寤之時亦發於言則其所自得者無時而不在中乃其所獨知也此亦足以自樂可以自誓終身不忘不復有外慕之心矣集傳以為不忘此樂則所樂何事不㡬於玩物乎 ○考槃在阿碩人之薖獨寐寤歌永矢弗過 曲陵曰阿薖與窩同因阿而言窩見其為斂藏之處也歌者歌其所自得也無外慕之心則無過求故曰弗過 ○考槃在陸碩人之軸獨寐寤宿永矢弗告 高平曰陸軸范氏處義訓為卷猶言卷而懐之是也宿止也謂雖獨寤亦止於其所自得而不以告人也不告則不求人知矣
賢者不遇於時則隱居求志而已素貧賤行乎貧賤豈有外慕哉故孔叢子云於考槃見遯世之士無悶於世斯言得之矣