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失譯人名今附秦錄
波羅[木*柰]國王悟辟支佛緣
輔相蘇摩悟辟支佛緣
月愛大臣悟辟支佛緣
波羅[木*奈]國王悟辟支佛緣
歸命一切智世尊 了達三世大燈明 歸命無上出要法 并及應真諸勝僧 我聞寂靜辟支佛 悟解因緣之所行 心無瑕穢除煩惱 善護禁戒常清淨 譬如秋天無雲翳 淡泊自守林藪間 今我渴仰彼功德 誠心敬順生信樂 雖於彼所欲懷疑 彼力感我強令信 孰聞快士清真行 而不生於敬信心 我今將說辟支佛 功德妙行之少分 昔從先師相傳聞 唯述正言無偽說 大象行道象子隨 是故我今開顯示
問曰。辟支佛以何因緣。默然自守恒入捨心。住於山林幽谷河側寂靜之處。心行寂故。亦無言說。譬如犀角獨一之行。何故如是。
又問。辟支佛有何功德。答曰。宿舊諸師咸作是說。
昔佛於三十三天宮殿說法。將欲來下還閻浮提。
爾時帝釋勅毘首羯磨。為佛作三道寶階。還閻浮提。此三道階下柱僧尸沙國。如來爾時從彼天宮乘階而下。時釋梵天王與其眷屬。雨華供養。時蓮華比丘尼見佛來下。即便化作轉輪聖王威儀形像七寶導從。時眾人等覩其如是。咸皆生疑。怪未曾有。各作是言。頗復有能神力超絕踰勝於彼比丘尼不。
爾時世尊。見諸時眾覩三道階深生奇特。復見蓮華比丘尼作此神變咸生渴仰。為欲增長彼信心故。即告時會。有辟支佛。神力過於彼比丘尼。云何名勝彼快士者。佛未出世則於中出。為諸眾生而作利益。示其色相。現有飢渴。受取衣食。為作福田。莊嚴法行。清淨寂滅。調伏離欲。令諸眾生得見之者。惡心永息捨離刀仗。猶如犀角獨一之行。
傳從諸師得聞此事。聞何事耶。我昔曾聞。迦葉佛時有人出家。於十千歲修行梵行護持正戒。修行忍辱逕常精勤。以修行故。眾多比丘皆來親近。時諸比丘咸作是言。當教授我。以教習故。是等比丘心皆甘樂。以眾閙故不得見諦。臨終之時而作是念。我見十力其所說法。微妙深遠難可得聞。然我得聞。以放逸故不獲道果。我雖清淨持戒能行忍辱以教化眾人。憒閙之故侵毀定心。如彼霜雹害於善苗。是故令我不獲道果。即說偈言。
我今溺三有 眾惡煩惱中 猶如老瘦象 沒於深淤泥 如彼辟支佛 獨處於林間 譬如犀一角 遠離諸徒眾 如避猛熾火 應當獨修行 遠離於憒閙 願我常遠離 徒黨眾憒閙
發是誓願。命終生天天上受樂。福盡命終生迦尸國。波羅[木*柰]城中梵摩達王第一夫人胎中。入胎之時夫人身體。譬如清池有柔軟花。爾時夫人覺有娠已。以偈白王。
我覺有娠來 歡悅生恩惠 此必是兒志 宜應赦有罪 時王聞歡喜 尋即赦天下 又復白王言 復應廣布施 王聞益歡喜 尋即開庫藏 賑賜貧窮人 無不充足者
爾時夫人生太子已。端政殊特。如似滿月。年始八歲聰明慈仁。其父王崩。國人愛樂如盛滿月。時有輔相名曰言說。言說輔相。即立太子以紹王位。雖復年稚本誓願力。不作眾惡體性賢善。於諸眾生有深悲愍。雖處王宮志求閑靜。雖處華堂猶如塚間。雖處憒閙修行禪思。厭患生死稱量其過。以道修心棄捨王務。諸臣諫曰。今日大王。專行道行不理國事。若如是者。眾惡必起敗王風化。譬如渡海。若無船師必為諸難之所敗壞。即說偈言。
王承祖先嗣 籍地如法得 唯垂理萬民 願莫放捨國 若王正法治 諸善無過者 人帝應當知 護國福最勝
爾時其王聞是語已。歎息思惟。說偈答言。
我若不理國 吾國必當敗 我力能護國 邊惡不敢侵 我若治國者 王務塵我心 若有犯罪者 必須加毀害 當言繫閉彼 當截彼手足 彼應入死罪 彼應挑其眼 如今濁惡世 必當須刑戮 若行刑戮者 即是栴陀羅
時王即告所親愛臣。汝今且聽。吾所食者不過一味。吾所衣者不過一襲。所坐臥處不過容身。自此而觀。何用多求而無厭足。王位所以稱尊號者。以其教令必行無不承肅。唯有此事取異眾庶。又告輔相。王者所重唯此一事。我今付汝。汝今應當畏於後世正法治國。賦斂依舊莫違常限。即說偈言。
我雖生王宮 承籍祖先後 而我未習學 刑戮撾罰事 我今怖畏故 不能造此業 汝今莫效我 但當育民庶 世人皆愚癡 各自作愆過 於所犯罪中 復生其恐怖 汝當以正法 撫育施無畏 當依於正法 化導於民庶
時王說偈已。即便以國付此大臣。而此大臣既得國已。於二年中寬縱無度。不恤萬民。恣心極意。作諸非法漸漸經久。榮位深重便生憍逸。行諸非法如河暴涱多所損壞。城中富有一切稅奪。時城內人皆諫之曰莫為此事。聞他忠言倍生瞋恚。顰蹙作色而作是言。汝等何敢發如是語。諸人懼畏不敢應王。由是之故。所行無道日日轉盛。如火得乾薪其炎轉熾。婬荒暴亂所為勃逆。王所愛婦亦復妻掠。時王夫人見其如是。懊惱垂淚而往白王。瞋心猛盛脣口[目*需]動。言不解了。猶如嬰見。以此情事具向王說。王聞是已即召令來。而語之言。我之妃后汝尚隱忍。能行非法。況復萬民。王即教誡。自今已後更莫如是。時彼輔相。見王嫌已并民厭患。即便棄國逃至他土。將彼國王及其軍眾。還向本國[矢*見]欲討伐。時本國中諸舊輔相。將兵逆拒破其軍眾生擒將還。舊輔相等。復白王言。彼人侵毀於王。即將彼臣詣于王所。時王見其顏色既變有慚懼相。王曰。怪哉生死。即說偈言。